تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤١٨٩٩ - قال الشافعي: وأنزل على محمد - ﷺ - الفرقان، وجمع فيه سائر الكتب، فقال: ﴿تبيانًا لكل شيء﴾، ﴿وهدى وموعظة﴾ [المائدة: ٤٦]، ﴿أحكمت آياته ثم فصلت﴾ [هود: ١]، وهو - ﷺ - مُفَسِّر ومُبَيِّن ... (١). (ز)

﴿وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (٨٩)﴾

٤١٩٠٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿و﴾ هذا القرآن ﴿هُدىً﴾ من الضلالة، ﴿ورَحْمَةً﴾ من العذاب لِمَن عمِل به، ﴿وبُشْرى﴾ يعني: ما فيه من الثواب ﴿لِلْمُسْلِمِينَ﴾ يعني: المخلصين (٢). (ز)

٤١٩٠١ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿للمسلمين﴾ للمؤمنين (٣). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٤١٩٠٢ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق مُرة- قال: مَن أرادَ العلمَ فليُثَوِّرِ (٤) القرآن؛ فإنّه فيه علم الأَوَّلين والآخِرِين (٥). (٩/ ٩٩)

٤١٩٠٣ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق الشعبي- قال: لا تَهُذُّوا (٦) القرآنَ كهَذِّ الشِّعْر، ولا تَنْثُروه نثرَ الدَّقَلِ (٧)، وقِفُوا عندَ عجائبِه، وحَرِّكوا به القلوب (٨). (٩/ ٩٩)

(١) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ٩/ ٨٤ - ٨٨.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٣.

(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٨٣.

(٤) فليثور: أي: لينقر عنه، ويفكر في معانيه، وتفسيره، وقراءته. النهاية (ثور) ١/ ٢٢٩.

(٥) أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٤٨٥، ١٤/ ٩٤، وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ص ١٥٧، والطبراني (٨٦٦٤، ٨٦٦٥، ٨٦٦٦)، والبيهقي في شعب الإيمان (١٩٦٠). وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن الضريس في فضائل القرآن، ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة.

(٦) الهَذُّ والهَذَذُ: سرعة القطع وسرعة القراءة. لسان العرب (هذذ).

(٧) الدَّقَل: هو رديء التمر ويابسه. النهاية (دقل).

(٨) أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٥٢٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٢ · الصفحة ٦٤٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٢ · ص ٦٤٥