﴿لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٥)﴾
٤٠٩٨٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لعلكم تهتدون﴾، يعني: تعرفون طرقها (١). (ز)
٤٠٩٨٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿لعلكم تهتدون﴾ لكي تهتدوا الطريق (٢) [٣٦٥١]. (ز)
﴿وَعَلَامَاتٍ﴾
٤٠٩٨٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: ﴿وعلامات﴾، يعني: معالم الطرق بالنهار (٣). (٩/ ٢٦)
٤٠٩٨٩ - عن إبراهيم النخعي -من طريق منصور- ﴿وعلامات﴾، قال: هي الأعلام التي في السماء (٤). (٩/ ٢٦)
٤٠٩٩٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- في قوله: ﴿وعلامات﴾، قال: منها ما يكون علامة (٥). (٩/ ٢٦)
٤٠٩٩١ - قال مجاهد بن جبر: أراد بالكل النجوم؛ منها ما يكون علامات، ومنها ما يهتدون به (٦). (ز)
٤٠٩٩٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وعلامات﴾، قال: هي النجوم (٧). (٩/ ٢٥)
[٣٦٥١] ذكر ابن عطية (٥/ ٣٣٨) في معنى الآية احتمالًا آخر، فقال: «ويحتمل: لعلكم تهتدون بالنظر في دلالة هذه المصنوعات على صانعها». ثم استحسنه قائلًا: «وهذا التأويل هو البارع، أي: سخَّر وألقى وجعل أنهارًا وسُبُلًا لعل البشر يعتبرون ويرشدون، ولتكون علامات».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٦١.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٥٥.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٤/ ١٩٢. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(٤) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (٧٠٨).
(٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ١٩٢ - ١٩٣. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(٦) تفسير الثعلبي ٦/ ١٢، وتفسير البغوي ٤/ ١٣.
(٧) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٥٤ من طريق معمر، وابن جرير ١٤/ ١٩١ - ١٩٣، والخطيب في كتاب النجوم ص ١٨٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.