٤٢١١٠ - في حديث مجاهد بن جبر -من طريق ابن مجاهد، وعاصم بن حكيم- ﴿ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر﴾: قول قريش: إنما يعلم محمدًا عبدٌ لابن الحضرمي رومي، وهو صاحب كتاب (١). (ز)
٤٢١١١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر﴾، قال: قول قريش: إنما يعلِّم محمدًا عبدُ ابن الحضرمي، وهو صاحب كتب. فنزل: ﴿لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين﴾ (٢). (٩/ ١١٦)
٤٢١١٢ - قال الضحاك بن مزاحم: وكان النبي - ﷺ - إذا آذاه الكفار يقعد إليهما [أي: عبدَيْ بني الحضرمي]، فيَسْتَرْوِح بكلامهما، فقال المشركون: إنما يتعلم محمد منهما. فنزلت هذه الآية (٣). (ز)
٤٢١١٣ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- في الآية، قال: كانوا يقولون: إنما يعلِّمه سلمان الفارسي. فأنزل الله: ﴿لسان الذي يلحدون إليه أعجمي﴾ (٤) [٣٧٤٧]. (٩/ ١١٧)
٤٢١١٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق حبيب بن أبي ثابت- قال: كان غلام لبني عامر ابن لؤي -أظنه يقال له: يَعِيش-، أو من أهل الكتاب، فقالت قريش: هذا يعلم محمدًا - ﷺ -. فأنزل الله - عز وجل -: ﴿لسان الذي يلحدون اليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين﴾ (٥). (٩/ ١١٥)
٤٢١١٥ - في قول الحسن البصري: هو عبد لابن الحضرمي، وكان كاهنًا
[٣٧٤٧] انتَقَدَ ابنُ عطية (٥/ ٤٠٨) هذا القول قائلًا: «هذا ضعيف؛ لأن سلمان إنما أسلم بعد الهجرة بمدة».
وبنحوه ابنُ كثير (٨/ ٣٥٦).
_________
(١) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٩١.
(٢) تفسير مجاهد ص ٤٢٦، وأخرجه ابن جرير ١٤/ ٣٦٥ وليس فيهما التصريح بلفظ النزول، والبيهقي في شعب الإيمان (١٣٦). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) تفسير الثعلبي ٦/ ٤٤، وتفسير البغوي ٥/ ٤٤.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٣٦٨ ولم يذكر لفظ النزول. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه الثوري ص ١٦٧، وابن جرير ١٤/ ٣٦٥ من طريقه دون تصريح بلفظ النزول، وفيه: كان النَّبِي - ﷺ - يُقرِئ غلامًا لبني المغيرة أعجميًا، يقال له: يَعِيش.