إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 415

[سورة الأنبياء (21): آية 107]

(وَما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ (107)

وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. أرسل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. إلّا: أداة حصر لا عمل لها.

رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ: حال من ضمير المخاطب - الكاف - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. للعالمين: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «رحمة» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى: مهداة للعالمين أي الإنس والجن.

[سورة الأنبياء (21): آية 108]

(قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (108)

قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وحذفت الواو - أصله: قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين أي قل لهم يا محمد والجملة بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول - أي بتأويل مصدر من «إنّ» مع اسمها وخبرها. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ». يوحى: الجملة الفعلية وما بعدها صلة الموصول لا محل لها .. وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة. المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والجار والمجرور «إليّ» متعلق بيوحى.

أَنَّما إِلهُكُمْ: كافة ومكفوفة أو أداة حصر حرف مبني على السكون لا محل له. إلهكم: مبتدأ مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.