إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 326

[سورة الأنبياء (21): آية 9]

(ثُمَّ صَدَقْناهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْناهُمْ وَمَنْ نَشاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ (9)

ثُمَّ صَدَقْناهُمُ: عاطفة. صدق: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به.

الْوَعْدَ فَأَنْجَيْناهُمْ: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. فأنجيناهم:

معطوفة بالفاء على «صدقناهم» وتعرب مثلها.

وَمَنْ نَشاءُ: الواو عاطفة. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على منصوب أي على ضمير الغائبين «هم» في «أنجيناهم».

نشاء: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.

وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ: معطوفة بالواو على «أنجيناهم» وتعرب مثلها.

المسرفين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته أي المسرفين في الكفر.

[سورة الأنبياء (21): آية 10]

(لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ (10)

لَقَدْ أَنْزَلْنا: اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. أنزل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

إِلَيْكُمْ كِتاباً: جار ومجرور متعلق بأنزلنا والميم علامة جمع الذكور.

كتابا: مفعول به منصوب بالفتحة المنونة.

فِيهِ ذِكْرُكُمْ: الجملة الاسمية في محل نصب صفة - نعت - للموصوف «كتابا» وهو القرآن الكريم. فيه: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. ذكركم: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - أي العرب مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور أي موعظتكم.