إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 363

وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ: يعرب إعراب «وضياء». للمتقين: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «ذكرا» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.

[سورة الأنبياء (21): آية 49]

(الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ (49)

الَّذِينَ يَخْشَوْنَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة - نعت - للمتقين أو يكون في محل نصب مفعولا به على المدح بمعنى: أعني الذين أو يكون في محل رفع على المدح أيضا خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم الذين. يخشون: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى: يخافون.

رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. بالغيب:

جار ومجرور متعلق بيخشون. أو يكون متعلقا بحال محذوفة من ضمير «يخشون» بمعنى: جاهلين ما لديه من أنواع العذاب.

وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. من الساعة: جار ومجرور متعلق بخبر «هم». مشفقون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته بمعنى وهم من القيامة خائفون وجلون.

[سورة الأنبياء (21): آية 50]

(وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (50)

وَهذا ذِكْرٌ: الواو استئنافية. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ذكر: خبر «هذا» مرفوع وعلامة رفعها الضمة المنونة بمعنى: وهذا قرآن كثير الخيرات.

مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ: صفة - نعت - لذكر مرفوع مثله بالضمة المنونة. أنزلناه:

الجملة الفعلية في محل رفع صفة ثانية لذكر بمعنى: أوحيناه إلى محمد.