(١) قال فيه يحيى بنُ معين - كما في "تاريخ الدُّوري عنه" (٣/ ٥١٧) و(٤/ ٣٨٣) -: (ليس بثقةٍ)، وقال مَرَّةً: (كان يكذب)، وقال البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٤١): (منكر الحديث)، وكذا قال أبو زرعة وأبو حاتم - كما في "الجرح والتعديل" (٣/ ٤١٨) -، وقال النّسائيُّ في "الضعفاء والمتروكين" (ص ١٠٠): (ليس بثقةٍ)، وقال ابنُ حبّان في "المجروحين" (١/ ٢٩٠): (منكر الحديث جِدًّا، مُظلِمُ الروايةِ بمرّةٍ).

(٢) "العِلَل" (٦/ ١٧٧)، و"المراسيل" (ص ١١)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٩٠ - ٩١)؛ ثلاثتها لابن أبي حاتم.

(٣) لم أقف عليه في المطبوع من "سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستانيّ"، وانظر له: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٨٩).

(٤) "الطبقات الكبرى" (٦/ ٢٩٧) له.

(٥) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٩٠).

(٦) (ص ١١)، نقلًا عن أبي زرعة.

(٧) (٤/ ٦).

(٨) "بيان الوهم والإيهام" (٥/ ٦٥٨).