هذا حديث لا يصح عن رسول الله ، ومحمد بن مسلمة قد ضعفه الألكائي وأبو محمد الخلال جدا . وخارجة بن مصعب أشد ضعفا منه . وقال يحيى : خارجة ليس بثقة . وقال مرة : ليس بشيء . وقال أبو الفتح الأزدي : متروك . وقال ابن حبان : لا يحل الاحتجاج بخبره .
باب أن العلم لا يشبع منه
فيه عن أبي هريرة وعائشة . فأما حديث أبي هريرة فله طريقان : الطريق الأول : أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد قال : أنبأنا حمد بن أحمد الحداد قال أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قال حدثنا محمد بن محمد بن مكي قال حدثنا محمد بن عمرو بن هشام قال حدثنا أحمد بن يوسف قال حدثنا عمر بن عبد الله بن رزين عن محمد يعني ابن الفضل عن التيمي عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي قال : ( ( أربع لا يشبعن من أربع : أرض من مطر ، وأنثى من ذكر ، وعالم من علم ، وعين من نظر ) ) . الطريق الثاني : أنبأنا عبد الله بن علي المقري أنبأنا محمد بن إسحاق الباقرحي قال أنبأنا أبو الحسين بن متيم قال حدثنا حمزة بن القاسم ح وأنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأنا محمد بن المظفر قال أنبأنا أحمد بن محمد العتيقي قال أنبأنا ابن الدخيل قال حدثنا أبو جعفر العقيلي قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة قال حدثنا محمد بن الحسن ابن زبالة قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عجلان عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله : ( ( أربع لا يشبعن من أربع : أرض من مطر ، ولا أنثى من ذكر ، ولا العين من النظر ولا العالم من العلم ) ) . وأما حديث عائشة فأنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا ابن مسعدة قال أنبأنا حمزة بن يوسف قال أنبأنا ابن عدي قال حدثنا عمر بن سنان قال حدثنا عباس بن الوليد الخلال قال حدثنا عبد السلام بن عبد القدوس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي أنه قال : ( ( أربع لا يشبعن من أربع : أرض من مطر ، وعين من نظر ، وأنثى من