فإن قلت: مم استثنى قوله ﴿إِلاَّ الذين عاهدتم﴾؟ قلت: وجهه أن يكون مستثنى من قوله: ﴿فَسِيحُواْ فِى الأرض﴾ [التوبة: 2] لأن الكلام خطاب للمسلمين. ومعناه: براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين. فقولوا لهم سيحوا، إلا الذين عاهدتم منهم ثم لم ينقضوا فأتموا إليهم عهدهم والاستثناء بمعنى الاستدراك، وكأنه قيل بعد أن أمروا في الناكثين، ولكن الذين لم ينكثوا فأتموا إليهم عهدهم، ولا تجروهم مجراهم، ولا تجعلوا الوفيَّ كالغادر ﴿إِنَّ الله يُحِبُّ المتقين﴾ يعني أنّ قضية التقوى أن لا يسوّي بين القبيلين فاتقوا الله في ذلك ﴿لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئاً﴾ لم يقتلوا منكم أحداً ولم يضروكم قط ﴿وَلَمْ يظاهروا﴾ ولم يعاونوا ﴿عَلَيْكُمْ﴾ عدوّاً، كما عدت بنو بكر على خزاعة عيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وظاهرتهم قريش بالسلاح حتى وفد عمرو بن سالم الخزاعي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشد:
لاَهُمَّ إنِّي نَاشِدٌ مُحَمَّدَا ... حِلْفَ أبِينَا وَأبِيكَ الأتْلَدَا
إن قُرَيْشاً أَخْلَفُوكَ الْمَوْعِدَا ... وَنَقَضُوا ذِمَامكَ الْمُؤَكَّدَا
هُمْ بَيَّتُونَا بِالْحَطِيمِ هُجَّدا ... وَقَتَلُونَا رُكَّعاً وَسُجَّدَا
فقال عليه الصلاة والسلام: " لا نصرت إن لم أنصركم " وقرئ: «لم ينقضوكم»، بالضاد معجمة أي لم ينقضوا عهدكم. ومعنى ﴿فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ﴾ فأدّوه إليهم تامّاً كاملاً. قال ابن عباس رضي الله عنه: بقي لحيّ من كنانة من عهدهم تسعة أشهر، فأتمّ إليهم عهدهم.
5 - (فَإِذَا انْسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
انسلخ الشهر، كقولك انجرد الشهر، وسنة جرداء. و ﴿الاشهر الحرم﴾ التي أبيح فيها للناكثين أن يسيحوا ﴿فاقتلوا المشركين﴾ يعني الذين نقضوكم وظاهروا عليكم ﴿حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ﴾ من حلٍّ أو حرم ﴿وَخُذُوهُمْ﴾ وأسروهم. والأخيذ: الأسير ﴿واحصروهم﴾ وقيدوهم وامنعوهم من التصرف في البلاد. وعن ابن عباس رضي الله عنه: حصرهم أن يحال بينهم وبين المسجد الحرام ﴿كُلَّ مَرْصَدٍ﴾ كلّ ممرّ مجتاز ترصدونهم به، وانتصابه على الظرف كقوله ﴿لأقْعُدَنَّ لَهُمْ صراطك المستقيم﴾ [الأعراف: 16]. ﴿فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ﴾ فأطلقوا عنهم بعد الأسر والحصر. أو فكفوا عنهم ولا تتعرّضوا لهم كقوله:
خَلِّ السَّبِيلَ لِمَنْ يَبْنِي الْمَنَارَ بِه ِ***
وعن ابن عباس رضي الله عنه: دعوهم وإتيان المسجد الحرام ﴿إِنَّ الله غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ يغفر لهم ما سلف من الكفر والغدر.