تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وبينما يصرخ الباغي في جنده ليدخلوا المسجد الحرام مخربين، أرسل العلي الأعلى، القوي العزيز، فرقا من طير تحمل العذاب والهلاك لهؤلاء المفسدين، فقطع دابر المجرمين؛ والحمد لله رب العالمين.

نقل من شعر عبد الله بن الزبعرى:

سائل أمير الجيش عنها ما رأى فلسوف ينبي الجاهلين عليمها

ستون ألفا لم يؤوبوا أرضهم بل لم يعش بعد الإياب سقيمها

ومن شعر أبي قيس بن الأسلت:

فولى وأدبر أدراجه وقد باء بالظلم من كان ثم

فأرسل من فوقهم حاصبا يلفهم مثل لف القزم

ومن شعر أمية بن أبي الصلت:

إن آيات ربنا باقيات ما يماري فيهن إلا الكفور

حبس الفيل بالمغمس حتى صار يحبو كأنه معقور

كل دين يوم القيامة عند الله إلا دين الحنيفة بور

والسورة الكريمة لها نوع ارتباط بالسورة التي قبلها؛ وكذا ترتبط بها السورة التي بعدها؛ [وكأنه لما تضمن الهمز واللمز من الكفرة نوع كيد له عليه الصلاة والسلام، عقب على ذلك بقصة أصحاب الفيل، للإشارة إلى أن عقبى كيدهم في الدنيا تدميرهم. . ويجوز أن تكون كالاستدلال على ما أشير إليه فيما قبلها من أن المال لا يغني من الله تعالى شيئا 7. والله تعالى أعلم.

وقال ابن اسحق: لما رد الله الحبشة عن مكة، عظمت العرب قريشا. وقالوا: أهل الله، قاتل عنهم، وكفاهم مئونة عدوهم، فكان ذلك نعمة من الله عليهم. اهـ.

3 - (وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ)

﴿أبابيل﴾ طرائق، وجماعات متفرقة.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 2 إظهار

4 - (تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ)

﴿سجيل﴾ ديوان العذاب.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 2 إظهار

5 - (فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ)

﴿كعصف مأكول﴾ كورق جاف سقط من شجر أكل ثمره، أو كالقشر أكل ما بداخله، أو كالغلاف لطعام نخره السوس والدود.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 2 إظهار

خاتمة:

السور الثنتان والأربعون (من المزمل إلى الناس) هذه صرف ربنا فيها القول في أسمائه الحسنى، وصفاته القدسية، وأفعاله الحكيمة، وقامت بآياتها الحجة والبرهان على الذين يجادلون في الله بغير سلطان، كما أثنى الحق جل علاه على الملائكة المكرمين، وشهد سبحانه- وكفى به شهيدا- بصدق المرسلين؛ وبشر المتقين، وأنذر الجاحدين؛ ووصى بذكره وشكره وحسن عبادته، والخلق الكريم وجميل الصحبة مع الخلطاء، والبر والعدل حتى مع الأعداء، والرشد والدعوة إليه ومجاهدة السفهاء.

فليهتدي السعداء ويزداد الذين آمنوا إيمانا تنزلت آيات مباركات تبين جلال الأسماء والصفات والأفعال الربانية: ﴿رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا﴾ 8، ﴿الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيء شهيد﴾ 9 ﴿إن بطش ربك لشديد. إنه هو يبدئ ويعيد. وهو الغفور الودود. ذو العرش المجيد. فعال لما يريد﴾ 10، ﴿سبح اسم ربك الأعلى. الذي خلق فسوى. والذي قدر فهدى. والذي أخرج المرعى. فجعله غثاء أحوى﴾ 11. ﴿. . إنه يعلم الجهر وما يخفى﴾ 12 ﴿الذي علم بالقلم. علم الإنسان ما لم يعلم﴾ 13، ﴿قل هو الله أحد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا أحد﴾ 14، ﴿ملك الناس. إله الناس﴾ 15.

فتح الرحمن في تفسير القرآن (تفسير تعيلب) · الصفحة ٣٣٢٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فتح الرحمن في تفسير القرآن (تفسير تعيلب)ص ٣٣٢٦