فتبارك ربنا الشكور، يتقبل بفضله العمل القليل، ويعطينا عليه الأجر الجزيل، والثواب الجميل.

في صحيح البخاري عن عدي مرفوعا: " اتقوا النار ولو بشق تمرة 22 ولو بكلمة طيبة "، وله أيضا في الصحيح: " لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، ولو أن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط "، وفي الصحيح أيضا: " يا معشر نساء المؤمنات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرش شاة "، يعني: ظلفها؛ وكما وعد على الخير ولو كان يسيرا، توعد على الشر وإن كان حقيرا 23.

قال الشيخ أبو مدين في قوله تعالى: ﴿فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره﴾ قال: في الحال قبل المآل. اه.

[فالمناسب أن يرجع كل فقرة إلى فرقة ليطابق المفصل المجمل؛ ولأن ظاهر قوله سبحانه ﴿فمن يعمل﴾ ﴿ومن يعمل﴾ بتكرير أداة الشرط يقتضي التغاير بين العاملين؛ وقال آخرون: بالعموم، إلا أن منهم من قال: في الكلام قيد مقدر، وترك لظهوره والعلم به من آيات أخر، فالتقدير: فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره إن لم يحبط، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره إن لم يكفر عنه] 24.

هذا وقد صح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم- وهو الصادق المصدوق- سمى خاتمة سورة الزلزلة: الآية الفذة الجامعة، كما وردت أحاديث في فضلها 25؛ فالله نسأل أن ينفعنا بالقرآن العظيم.

خاتمة:

السور الثنتان والأربعون (من المزمل إلى الناس) هذه صرف ربنا فيها القول في أسمائه الحسنى، وصفاته القدسية، وأفعاله الحكيمة، وقامت بآياتها الحجة والبرهان على الذين يجادلون في الله بغير سلطان، كما أثنى الحق جل علاه على الملائكة المكرمين، وشهد سبحانه- وكفى به شهيدا- بصدق المرسلين؛ وبشر المتقين، وأنذر الجاحدين؛ ووصى بذكره وشكره وحسن عبادته، والخلق الكريم وجميل الصحبة مع الخلطاء، والبر والعدل حتى مع الأعداء، والرشد والدعوة إليه ومجاهدة السفهاء.

فليهتدي السعداء ويزداد الذين آمنوا إيمانا تنزلت آيات مباركات تبين جلال الأسماء والصفات والأفعال الربانية: ﴿رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا﴾ 26، ﴿الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيء شهيد﴾ 27 ﴿إن بطش ربك لشديد. إنه هو يبدئ ويعيد. وهو الغفور الودود. ذو العرش المجيد. فعال لما يريد﴾ 28، ﴿سبح اسم ربك الأعلى. الذي خلق فسوى. والذي قدر فهدى. والذي أخرج المرعى. فجعله غثاء أحوى﴾ 29. ﴿. . إنه يعلم الجهر وما يخفى﴾ 30 ﴿الذي علم بالقلم. علم الإنسان ما لم يعلم﴾ 31، ﴿قل هو الله أحد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا أحد﴾ 32، ﴿ملك الناس. إله الناس﴾ 33.

وبينت مع تقديس أسمائه- سبحانه- وصفاته وأفعاله آثار القدرة والحكمة والرحمة، فأزهقت باطل أهل الجحود والزيغ والغفلة: ﴿إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا﴾ 34 ﴿نحن خلقناهم وشددنا أسرهم وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا﴾ 35 ﴿وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما﴾ 36؛ ﴿ألم نخلقكم من ماء مهين. فجعلناه في قرار مكين. إلى قدر معلوم. فقدرنا فنعم القادرون﴾ 37. فمن غير الله أوجد الآدميين من العدم؟! ومن جعل نسلهم من أخلاط تخرج من صلب لتستقر في رحم؟! ومن يصور الأجنة في بطون الأمهات ويجعل لها السمع والبصر. ويسبغ عليها النعم؟! إنه مولانا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى.