3 - (وَقَالَ الإِنْسَانُ مَا لَهَا)

﴿مالها﴾ ماذا دهاها؟ استنكارا!

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

4 - (يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

5 - (بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا)

﴿أوحى لها﴾ أمرها.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

6 - (يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ)

﴿أشتاتا﴾ أنواعا وأصنافا، وفرقا.

﴿يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم (6)﴾ يوم إذ يكون ذلك ينصرف الناس من القبور إلى العرض والحساب والجزاء، ويتجهون فرقا وأصنافا وطوائف متفرقين بحسب طبقاتهم، بيض الوجوه آمنين، وسود الوجوه فزعين، وراكبين، وماشين، ومقيدين بالسلاسل، وغير مقيدين 5.

7 - (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ)

﴿ذرة﴾ أصغر النمل، وما لا وزن له يعتد الناس به، وما يرى في شعاع الشمس من الهباء.

﴿يره﴾ يبصر جزاءه.

﴿فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره (7)﴾ كالتفصيل لما أجمل في قوله تبارك اسمه: ﴿ليروا أعمالهم﴾ فمن كان يعمل في الدنيا صالحا وطاعة وبرا يجد جزاءه حاضرا مهما كان عمله يسيرا، وإن كان وزن هباءة مما نراه في ضوء الشمس يدخل من كوة؛ وربنا يقضي بالحق: ﴿إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما﴾ 6.

روى البخاري بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الخيل لثلاثة: لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال طيلها في مرج أو روضة، فما أصابت في طيلها ذلك في المرج والروضة كان له حسنات، ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له، ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن تسقى به كان ذلك حسنات له، وهي لذلك الرجل أجر، ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها، فهي له ستر، ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء، فهي على ذلك وزر "، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر فقال: " ما أنزل الله فيها شيئا إلا هذه الآية الفاذة الجامعة ﴿فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره (8)﴾ رواه مسلم. وقال محمد بن كعب القرظي: فمن يعمل مثقال ذرة من خير من كافر 7 ير ثوابه في الدنيا، في نفسه وماله وأهله وولده، حتى يخرج من الدنيا وليس له عند الله خير؛ ومن يعمل مثقال ذرة من شر من مؤمن، ير عقوبته في الدنيا، في نفسه وماله وولده وأهله، حتى يخرج من الدنيا وليس له عند الله شر 8.

نقل عن مقاتل وسعيد بن جبير ما حاصله: نزلت هذه الآية في رجلين، وذلك أنه لما نزل: ﴿ويطعمون الطعام على حبه﴾ 9 كان أحدهما يأتيه السائل فيسأم أو يستقل أن يعطيه التمرة والكسرة والجوزة 10، ويقول: ما هذا بشيء! وإنما نؤجر على ما نعطي؛ وكان الآخر يتهاون بالذنب الصغير كالكذبة والغيبة والنظرة، ويقول: إنما أوعد الله النار على الكبائر؛ فنزلت ترغبهم في القليل من الخير أن يعطوه 11؛ فإنه يوشك أن يكثر؛ ويحذرهم اليسير من الذنب فإنه يوشك أن يعظم. اه.

فتبارك ربنا الشكور، يتقبل بفضله العمل القليل، ويعطينا عليه الأجر الجزيل، والثواب الجميل.