﴿والأرض ذات الصدع (12)﴾ وقسما بالأرض التي سخرناها، وانقادت لكم وذللناها، فهي تنشق فيكون منها البحار والأنهار، وتؤسس عليها الأبنية وتنفلق عن النبات والأشجار؛ وفي ذلك برهان على عظيم سلطان الواحد القهار، وحكمة الفاعل المختار.
13 - (إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ)
﴿فصل﴾ يفصل بين الحق والباطل، وبين الحلال والحرام، وبين الهدى والضلال؛ وبين السعداء وأهل الخبال.
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار
﴿إنه لقول فصل (13)﴾ هذا هو المقسم عليه؛ إن الكتاب المجيد لقول ربكم العزيز الحميد، يفصل بين الغي والرشد، والإثم والبر، والإيمان والكفر، والفوز والخسر.
14 - (وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار
﴿وما هو بالهزل (14)﴾ بالحق أنزلناه وبالحق نزل، وما كنا إذا أوحيناه لاهين ولا لاعبين- تعالى ربنا عن كل نقص وسوء، وتنزه عن إفك المبطلين- ليس القرآن بالباطل واللعب.
15 - (إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار
﴿إنهم يكيدون كيدا (15)﴾ إن أكابر المجرمين، والملأ الكافرين يعملون المكايد. ويحتالون ما وسعتهم الحيلة، ويمكرون المكر الكبير ليطفئوا نور الله بإلقاء الشبهات، والطعن في النبوة، والسعي في قتل النبي والذين يأمرون بالقسط من الناس، وما هو من هذا البلاء يريدون به الصد عن سبيل ربنا ودينه؛ ﴿كيدا﴾ عظيما، فإن التنوين والتوكيد يشعران بذلك؛ ﴿وأكيد كيدا (15)﴾ - سمى جزاء الكيد بالاستدراج والإمهال المؤدي إلى زيادة الإثم الموجبة لشدة العذاب ﴿كيدا﴾.
يقول صاحب روح المعاني: أي أقابلهم بكيد لا يمكن رده، حيث أستدرجهم من حيث لا يعلمون، أو أقابلهم بكيدي في إعلاء أمره وإكثار نوره من حيث لا يحتسبون. . . ﴿فمهل الكافرين﴾ فلا تشتغل بالانتقام منهم ولا تدع عليهم بالهلاك؛ أو تأن وانتظر الانتقام منهم. . . والفاء لترتيب ما بعدها على ما قبلها. اه
عن السدي: حتى آمر بالقتال، ولعله المراد بالإمهال القريب أو القليل؛ ومما قال ابن زيد. . . لما أراد الانتصار منهم أمره بجهادهم وقتالهم والغلظة عليهم؛ ومما نقل عن الجوهري في ﴿رويدا﴾ أن يكون نعتا للمصدر؛ أي: إمهالا رويدا: ويجوز أن يكون للحال؛ أي: أمهلهم غير مستعجل لهم العذاب. اه.
فاصبر أيها المؤمن على ما هديت إليه من الدين الذي لم يرتض الله تعالى غيره، ولا يستخفنك الذين لا يؤمنون، بل استمسك بمنهاج القرآن، وحين يتأذن ربنا بملاقاة أهل البغي والعدوان سيعذبهم بأيدينا وينصرنا عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين.
16 - (وَأَكِيدُ كَيْدًا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار
17 - (فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا)
﴿أمهلهم﴾ أنظرهم، ولا تستعجل لهم.
﴿رويدا﴾ قريبا، قليلا.
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار
خاتمة:
السور الثنتان والأربعون (من المزمل إلى الناس) هذه صرف ربنا فيها القول في أسمائه الحسنى وصفاته القدسية وأفعاله الحكيمة، وقامت بآياتها الحجة والبرهان على الذين يجادلون في الله بغير سلطان، كما أثنى الحق جل علاه على الملائكة المكرمين، وشهد سبحانه- وكفى به شهيدا- بصدق المرسلين؛ وبشر المتقين، وأنذر الجاحدين؛ ووصى بذكره وشكره وحسن عبادته، والخلق الكريم وجميل الصحبة مع الخلطاء، والبر والعدل حتى مع الأعداء، والرشد والدعوة إليه ومجاهدة السفهاء.