أجازه، ومنهم من منعه؛ وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قام إلى جعفر ابن أبي طالب واعتنقه، وقام طلحة لكعب بن مالك يوم تيب عليه؛ وقول النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار حين طلع عليه سعد بن معاذ: (قوموا إلى سيدكم)؛ وقال أيضا: من سره أن يتمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعده من النار)؛ وذلك يرجع إلى حال الرجل ونيته، فإن انتظر ذلك واعتقد لنفسه فهو ممنوع، وإن كان على طريق البشاشة والوصلة فإنه جائز، وخاصة عند الأسباب، كالقدوم من السفر ونحوه- 8.
2 - (الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ)
﴿اكتالوا﴾ أخذوا بضاعة بالمكيال.
﴿يستوفون﴾ يتسلمون بضاعتهم وافية.
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
3 - (وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ)
﴿كالوهم﴾ كالوا لهم.
﴿وزنوهم﴾ وزنوا لهم.
﴿يخسرون﴾ ينقصون ويبخسون.
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
4 - (أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
5 - (لِيَوْمٍ عَظِيمٍ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
6 - (يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
7 - (كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ)
﴿كلا﴾ ردع وزجر؛ أو حقا.
﴿كتاب الفجار﴾ صحائف أعمال الطغاة الكفرة العصاة، أو أعمالهم، أو أرواحهم.
﴿سجين﴾ خسار وضلال؛ أو سجن وضيق، أو جب في جهنم؛ أو علم لكتاب جامع وهو ديوان الشر دون فيه أعمال الفجرة من الثقلين.
﴿كلا إن كتاب الفجار لفي سجين (7) وما أدراك ما سجين (8) كتاب مرقوم (9) ويل يومئذ للمكذبين (10) الذين يكذبون بيوم الدين (11) وما يكذب به إلا كل معتد أثيم (12) إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين (13)﴾.
ليس أمر التطفيف هينا، ولا الإفلات من الوقوف بين يدي القهار ممكنا! لا! بل إن صحائف أعمال الفجار تنتظرهم في قاع جهنم، وهم صائرون إلى هذه الهاوية السفلى، وهذا الدرك السحيق، مصير محتوم، وكتاب معلم منقوش مدون مرقوم، وعذابهم لتكذيبهم بيوم الحساب، وزيغهم عن الخير والعدل والصواب؛ وكل ممتر ومنكر للحق فهو مجرم متعد في أفعاله، مبطل مذنب في أقواله، إذا سمع القرآن قال: حكايات جمعها محمد من أباطيل الأقدمين- ألا لعنة الله على المفترين-.
8 - (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 7 إظهار
9 - (كِتَابٌ مَرْقُومٌ)
﴿مرقوم﴾ مكتوب كالنقش والرقم في الثوب، لا ينسى ولا يمحى؛ أو: لا يزاد فيهم أحد ولا ينقص منهم أحدا.
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 7 إظهار
10 - (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 7 إظهار
11 - (الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ)
﴿يوم الدين﴾ يوم الجزاء.
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 7 إظهار
12 - (وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ)
﴿معتد﴾ باغ متجاوز الحد.
﴿أثيم﴾ مبالغ في اجتراح الذنب وارتكاب الإثم.
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 7 إظهار