يقول الألوسي: ﴿وإذا الوحوش حشرت﴾. ذهب كثير إلى بعث جميع الحيوانات فقد أخرج مسلم والترمذي عن أبي هريرة في هذه الآية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجماء من الشاة القرناء). وليس في هذا الباب نص من كتاب أو سنة معمول عليها يدل على حشر غيرها من الوحوش، وخبر مسلم والترمذي وإن كان صحيحا لكنه لم يخرج مخرج التفسير للآية؛ ويجوز أن يكون كناية عن العدل التام، وإلى هذا القول أميل. . ﴿علمت نفس ما أحضرت﴾ جواب ﴿إذا﴾ على أن المراد بها زمان واحد ممتد يسع الأمور المذكورة، مبدوءة قبيل النفخة الأولى أو هي، ومنتهاه فصل القضاء بين الخلائق، لكن لا بمعنى أن النفس تعلم ما تعلم في كل جزء من أجزاء ذلك الوقت المديد؛ والمراد بما ﴿أحضرت﴾ أعمالها من الخير والشر، وبحضور الأعمال: إما حضور صحائفها، وإما حضور أنفسها على ما قالوا من أن الأعمال الظاهرة في هذه النشأة بصورة عرضية تبرز في النشأة الآخرة بصورة جوهرية. . . وجوز أن يكون ذلك للإشعار بأنه إذا علمت حينئذ نفس من النفوس ما أحضرت وجب على كل نفس إصلاح عملها. اه.

خاتمة:

السور الثنتان والأربعون (من المزمل إلى الناس) هذه صرف ربنا فيها القول في أسمائه الحسنى وصفاته القدسية وأفعاله الحكيمة، وقامت بآياتها الحجة والبرهان على الذين يجادلون في الله بغير سلطان، كما أثنى الحق جل علاه على الملائكة المكرمين، وشهد سبحانه- وكفى به شهيدا- بصدق المرسلين؛ وبشر المتقين، وأنذر الجاحدين؛ ووصى بذكره وشكره وحسن عبادته، والخلق الكريم وجميل الصحبة مع الخلطاء، والبر والعدل حتى مع الأعداء، والرشد والدعوة إليه ومجاهدة السفهاء.

فليهتدي السعداء ويزداد الذين آمنوا إيمانا تنزلت آيات مباركات تبين جلال الأسماء والصفات والأفعال الربانية: ﴿رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا﴾ 22، ﴿الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيء شهيد﴾ 23 ﴿إن بطش ربك لشديد. إنه هو يبدئ ويعيد. وهو الغفور الودود. ذو العرش المجيد. فعال لما يريد﴾ 24، ﴿سبح اسم ربك الأعلى. الذي خلق فسوى. والذي قدر فهدى. والذي أخرج المرعى. فجعله غثاء أحوى﴾ 25. ﴿. . إنه يعلم الجهر وما يخفى﴾ 26 {الذي علم بالقلم.

علم الإنسان ما لم يعلم} 27، ﴿قل هو الله أحد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا أحد﴾ 28، ﴿ملك الناس. إله الناس﴾ 29.

وبينت مع تقديس أسمائه- سبحانه- وصفاته وأفعاله آثار القدرة والحكمة والرحمة، فأزهقت باطل أهل الجحود والزيغ والغفلة: ﴿إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا﴾ 30 ﴿نحن خلقناهم وشددنا أسرهم وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا﴾ 31 ﴿وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما﴾ 32؛ ﴿ألم نخلقكم من ماء مهين. فجعلناه في قرار مكين. إلى قدر معلوم. فقدرنا فنعم القادرون﴾ 33. فمن غير الله أوجد الآدميين من العدم؟! ومن جعل نسلهم من أخلاط تخرج من صلب لتستقر في رحم؟! ومن يصور الأجنة في بطون الأمهات ويجعل لها السمع والبصر. ويسبغ عليها النعم؟! إنه مولانا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى.