المطيعون لربهم يفوزون يوم الحساب بجزيل الثواب، ويقضي الله تعالى لهم بأكرم مآب، تكون لهم بساتين تحدق بها الأسوار وتحوطها، وأشجار فاكهة وثمار، وكروم وأعناب، وزوجات من الحور العين ومن نسائهم الصالحات، أعمارهن كأعمارهم، ويشربون في كؤوس مملوءة ترويهم، فالشراب موفور هنيء؛ ولا يسمعون ما يكدرهم، كما بشرهم القرآن الحكيم: ﴿لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما إلا قيلا سلاما سلاما﴾ 53؛ والله يعطيهم ويكافيهم جزاء ما عملوا في الدنيا.

مما أورد الألوسي: ﴿وكواعب﴾ جمع كاعب وهي المرأة التي تكعب ثدياها واستدارا مع ارتفاع يسير ويكون ذلك في سن البلوغ. . وفي بعض التفاسير: نساء الجنة كلهن بنات ست عشر سنة ورجالهن أبناء ثلاث وثلاثين. . . ﴿جزاء﴾ مصدر مؤكد منصوب بمعنى ﴿إن للمتقين﴾. . فإنه في قوة أن يقال: جازى المتقين. . جزاء كائنا من ربك، والتعرض لعنوان الربوبية للإشارة إلى أن ذلك حصل بتربيته وإرشاده تعالى، وإضافة الرب إلى ضميره عليه الصلاة والسلام دونهم لتشريفه صلى الله عليه وسلم. . . وقوله تعالى ﴿عطاء﴾ تفضلا وإحسانا منه عز وجل. . . اهـ

ومما نقل ابن كثير: قال ابن عباس ومجاهد وغير واحد: ﴿كواعب﴾ أي نواهد، يعنون أن ثديهن نواهد لم يتدلين. . . ﴿عطاء حسابا (36)﴾ أي كافيا وافيا سالما كثيرا، تقول العرب: أعطاني فأحسبني، أي كفاني؛ ومنه: حسبي الله، أي: الله كافي. اهـ.

32 - (حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا)

﴿حدائق﴾ بساتين مسورة.

﴿وأعنابا﴾ وأشجار عنب وكروم.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 31 إظهار

33 - (وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا)

﴿وكواعب﴾ وحورا وزوجات مستويات.

﴿أترابا﴾ مماثلات في السن.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 31 إظهار

34 - (وَكَأْسًا دِهَاقًا)

﴿دهاقا﴾ ممتلئة.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 31 إظهار

35 - (لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا)

﴿لغوا﴾ كلاما عديم الفائدة.

﴿كذابا﴾ تكذيبا.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 31 إظهار

36 - (جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 31 إظهار

37 - (رَبِّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا)

﴿رب السماوات والأرض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا (37) يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا (38) ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا (39) إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت ويقول الكافر يا يليتني كنت ترابا (40)﴾.

وبعد أن حذرت الآيات من مآل الباغين الطاغين. وبشرت بنعيم الصالحين المصلحين بينت هذه الآيات المحكمات أهوال يوم الدين، وتجلى القهار القوي المتين، ليعذر إلى الخلق أجمعين، فمن شاء استقام على نهج يبلغ به مرضاة رب العالمين، ومن أبى وكذب بالحق فهو من الخاسرين النادمين؛ ولا يؤذن للظالمين في الاعتذار بين يدي الرحمن القهار؛ حتى جبريل مقدم أهل السماء والملائكة يصطفون ساكتين إلى أن يأذن الله لهم في الكلام.