تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لما تقدم في الآيات السابقات وعيد الله تعالى للمنافقين الذين يتولون اليهود والكافرين، ويحلفون - زورا- أنهم مع المسلمين، توعدهم الله بالعذاب الشديد في الدنيا ثم بالعذاب المهين المذل المخزي، وذلك في يوم حشرهم على الله تعالى ووقوفهم بين يديه جميعا حين لا تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا؛ وقيل ﴿يوم﴾ منصوب بفعل محذوف، تقديره: واذكر يوم يبعثهم الله؛ يحييهم سبحانه ليحاسبهم ويعذبهم بأجمعهم لا يغادر منهم أحدا فيحلفون بين يديه كاذبين 63 قائلين ما شهد به القرآن الحكيم: ﴿. . والله ربنا ما كنا مشركين﴾ 64، ومثلما حلفوا لكم- زورا- أنهم مع المسلمين، وأنهم يشهدون برسالة النبي الكريم، يشهدون زورا بين يدي أحكم الحاكمين ﴿ألا إنهم هم الكاذبون﴾ فلن يخدعوا العليم الحكيم، حاشا.

ومهما حسبوا أن هذا الحلف الباطل يوصلهم إلى شيء فلن يصلوا إلا إلى الدرك الأسفل من النار، كيف لا! وهم أكذب الكذابين، بلغوا في الإفك غاية ليس وراءها غاية، حيث تجاسروا على الكذب بين يدي علام الغيوب؛ وإنما أرداهم هذا الردى أنهم تولوا الشيطان؛ كما شهد القرآن ببراءته منهم يوم العرض على الملك الديان، في قوله تعالى: ﴿وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم. . .﴾ 65.

فلما استجابوا له- عليه وعليهم اللعنة- استولى 66 عليهم وغلب، وجمعهم ليكونوا من أصحاب السعير، وساقهم إلى الشرور والغرور والفجور سوقا عنيفا؛ والأحوذي 67: المشمر في الأمور القاهر لها لا يشذ عنه منها شيء؛ فزين لهم سوء عملهم فرأوه حسنا، وأضلهم ضلالا بعيدا، وألهاهم التفاخر والتكاثر وحب الشهوات وعبادة الأهواء عن التصديق بالله ورسالاته، والاستجابة لعهده وأماناته وآياته، نسوا ذلك وتركوه ﴿أولئك حزب الشيطان﴾ هؤلاء الذين أبعدوا في الغفلة والغواية جند الشيطان وأعوانه ﴿ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون﴾ أنصار إبليس ودعاة فتنه، غبنوا وحق عليهم الخسار والهلاك والبوار.

20 - (إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ)

﴿يحادون﴾ يعادون ويخالفون في الحدود، ويمانعون؛ ويقفون في حد غير حد الله سبحانه.

﴿إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين (20) كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز (21) لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون (22)﴾.

فتح الرحمن في تفسير القرآن (تفسير تعيلب) · الصفحة ٢٦٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فتح الرحمن في تفسير القرآن (تفسير تعيلب)ص ٢٦٢٨