أورد صاحب روح المعاني نقولا 40 فيها ذكر للملائكة الكتبة الحفظة وماذا يكتبون؛ نورد بعضها: واختلف فيما يكتبانه، فقال الإمام مالك، وجماعة: يكتبان كل شيء حتى الأنين في المرض؛ وفي شرح الجوهرة للقاني: مما يجب اعتقاده أن لله تعالى ملائكة يكتبون أفعال العباد من خير أو شر أو غيرهما، قولا كانت أو عملا أو اعتقادا، همّا كانت أو عزما أو تقريرا، اختارهم سبحانه لذلك فهم لا يهملون من شأنهم شيئا فعلوه قصدا وتعمدا، أو ذهولا ونسيانا، صدر منهم في الصحة أو في المرض. . . وذهب إلى أن المباح لا يكتبه أحد منهما لأنه لا ثواب فيه ولا عقاب، والكتابة للجزاء، فيكون مستثنى حكما من عموم الآية، وروى ذلك عن عكرمة. . . . في شعب الإيمان عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله تعالى وكّل بعبده المؤمن ملكين يكتبان عمله فإذا مات قال الملكان اللذان وكلا به: قد مات فأذن لنا أن نصعد إلى السماء فيقول الله تعالى: سمائي مملوءة من ملائكتي يسبحوني فيقولان: أنقيم في الأرض فيقول الله تعالى: أرضي مملوءة من خلقي يسبحوني فيقولان فأين؟ فيقول: قوما على قبر عبدي فسبحاني واحمداني وكبراني واكتبا ذلك لعبدي يوم القيامة). وجاء أنه يكتب للمريض والمسافر ما كان يعمل في الصحة والإقامة من الحسنات. . أخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: (من مرض أو سافر كتب الله تعالى له ما كان يعمل صحيحا مقيما). . ثم إن الملائكة الذين مع الإنسان ليسوا محصورين بالملكين الكاتبين. . ملكان بالليل، وملكان بالنهار. . أه.

أقول: ومما يشهد لما أشار إليه أخيرا قول الله -تبارك وتعالى-: ﴿له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله. .﴾ 41 وما صح في الحديث: (يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار).

نقل الطبري بسنده عن قتادة قال: تلا الحسن ﴿. . عن اليمين وعن الشمال قعيد﴾ قال، فقال: يا ابن آدم بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان أحدهما عن يمينك والآخر عن شمالك، فأما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك، وأما الذي عن شمالك فيحفظ سيئاتك، فاعمل بما شئت أقلل أو أكثر، حتى إذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتى تخرج يوم القيامة، فعند ذلك يقول: ﴿وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه﴾ حتى بلغ ﴿حسيبا﴾ 42 عدل والله عليك من جعلك حسيب نفسك. أه،.

19 - (وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ)

﴿وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد (19) ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد (20) وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد (21) لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد (22)﴾.

وحين تجيء شدة الموت وسكرته، وتنزل غمرته وكربته، يستبين الحق-حق الرحيل عن هذه الحياة، حق رضوان الله عمن اهتدى بهداه، وسخطه على الفاسقين الطغاة-ذلك الموت الذي كنت عنه تميل ومنه تفر- والخطاب لجنس الإنسان من بر وفاجر-.

وفي الصحيح عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بين يديه ركوة-أو علبة- فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح وجهه ويقول: (لا إله إلا الله إن للموت سكرات) ثم نصب يده فجعل يقول: (في الرفيق الأعلى حتى قبض ومالت يده) أخرجه البخاري.