٣٠٨٤ - حدّثنا الهذيل بن إبراهيم، ثنا مجاشمع بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ الدِّمَشْقِيُّ عَنْ واثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله -ﷺ- يَقُولُ: "مَنْ طَلَبَ عِلْمًا فَأَدْرَكَهُ أَعْطَاهُ الله تعالى كِفْلَيْنِ (١) مِنَ الْأَجْرِ، وَمَنْ طَلَبَ عِلْمًا فَلَمْ يدركه أعطاه الله عز وجل كِفْلًا مِنَ الْأَجْرِ. فَفَسَّرَهُ فَقَالَ: مَنْ طَلَبَ علمًا فأدركه أعطاه الله تبارك وتعالى أَجْرَ مَا عَلِمَ (٢) وَأَجْرَ مَا عَمِلَ، وَمَنْ طلب علمًا فلم يدركه أعطاه الله تعالى أجر ما علم (٣) وسقط عنه (٤) أجر ما لم يعلم".

= = =

(١) الكفل بالكسر هو الحظ والنصيب (النهاية ٤/ ١٩٢).

(٢) وفي (عم) و(سد): "ما عمل" في الموضعين.

(٣) وفي (مح): "أجر ما عمل" وما ذكرته هو الأظهر.

(٤) سقطت من (سد) لفظة: "عنه".

٣٠٨٤ - تخريجه:

ذكره الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٨) وقال: رجاله موثقون.

وذكره الهيثمي في الإتحاف (١/ ٥٠ ب).

وعن أبي يعلى رواه ابن حبّان في المجروحين (٣/ ٣٨) ومن طريق أبي يعلى أيضًا رواه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي (١/ ٩١: ٣٧).

الحكم عليه:

الحديث بهذا السند ضعيف وفيه علتان: الأولى ضعف مجاشع بن يوسف وشيخه.

والثانية: الاختلاف على مسنده.

رواه الدارمي في المقدمة (١/ ٨١: ٣٤٢) قال أخبرنا مروان بن محمَّد، ثنا يزيد بن ربيعة الصنعاني، حدّثنا ربيعة بن يزيد، قال سمعت واثلة.

ورواه تمام في فوائده (٢/ ١٩٥: ١٥١٣) وعنه ابن عساكر في التاريخ =