١٩ - بَابُ التَّرْهِيبِ مِنَ الْكَذِبِ وَالتَّلْقِينِ

٣٠٥٣ - قَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ عَنْ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- مَنِ اسْتَنْبَطَ حَدِيثًا بَاطِلًا فَهُوَ كَمَنْ حَدَّثَ بِهِ، قِيلَ وَكَيْفَ يَسْتَنْبِطُ؟ قَالَ -ﷺ-: هُوَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ: كَانَ ذَيْتَ وَذَيْتَ فَيَفْتَتِحُهُ فَلَا يَكُونَنَّ أَحَدُكُمْ مِفْتَاحًا لِلشَّرِّ وَالْبَاطِلِ.

(١١٩) حَدِيثُ جَابِرٍ رضي الله عنه "مَنْ قَالَ عَلَيَّ شَيْئًا لم أقل".

تقدم في الذبائح (١).

٣٠٥٣ - تخريجه:

الحديث بهذا السند موضوع. وهو حديث طويل جدًا يقطِّعه الحافظ في الكتاب على حسب الأبواب. وهذا غريب. فما الفائدة في تقطيع مثل هذا الحديث الموضوع.

ورواه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٨١) واكتفى بإيراد جزء من الحديث.

وقال: وذكر حديثًا طويلًا أنا اختصرته.

وقال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع. =