٣٠٣٦ - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ (١) بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أقيِّد الْعِلْمَ؟ قَالَ -ﷺ-: نعم.
٣٠٣٦ - تخريجه:
ذكره البوصيري في الإتحاف (١/ ٦٦ أ) وقال: عبد الله بن المؤمل ضعفوه.
وأورده الهيثمي في المجمع (١/ ١٥٧) وعزاه إلى الطبراني.
والخطيب في الجامع للأخلاق (١/ ٢٢٨: ٤٣٩) وفي التقييد (ص ٦٨).
ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٧٨) باب الأمر بتقييد العلم بالكتابة (ح ٩٥) عن سريج بن النعمان، به بلفظه.
ورواه الحاكم في المستدرك في العلم (١/ ١٠٦) ورواه الرامهرمزي في المحدث الفاصل (ص ٣٦٤) باب الكتاب (ح ٣١٥)، والطبراني في الأوسط كما في مجمع البحرين (١/ ٥٨٤: ٢٦٤).
ورواه الخطيب في التقييد (ص ٦٨) وابن عبد البر في جامع البيان باب ذكر الرخصة في كتاب العلم (ص ٧٣) وابن الجوزي في العلل المتناهية باب الأمر بتقييد العلم بالكتابة (ص ٧٨: ٩٦) كلهم من طريق سعيد بن سليمان، عن عبد الله المؤمل، به وزاد وما تقييده، قال "الكتابة" لكنهم قالوا: عطاء بن أبي رباح بدل ابن أبي مليكة.
الحكم عليه:
الحديث بهذا السند مداره على عبد الله بن المؤمل وهو ضعيف ولذا سكت عنه الحاكم في المستدرك وقال الذهبي: فيه عبد الله بن المؤمل وهو ضعيف وقال ابن الجوزي في العلل: لا يصح هذا الطريق. =
(١) في النسخ: "شريج" بالشين المعجمة وهو تصحيف.