[١٢٩] العقل على من يكون؟
٢٩٣٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج عن الحكم عن (مقسم) (١) عن ابن عباس قال: كتب رسول اللَّه -ﷺ- كتابًا بين المهاجرين والأنصار (٢) أن يعقلوا معاقلهم، وأن يفدوا (عانيهم) (٣) بالمعروف والإصلاح (٤) بين المسلمين (٥).
٢٩٣٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي ليلى عن الشعبي قال: جعل رسول اللَّه -ﷺ- عقل قريش (على قريش) (١) وعقل الأنصار على الأنصار (٢).
٢٩٣٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عيسى) (١) بن يونس عن الأعمش عن إبراهيم أن رسول اللَّه -ﷺ- جعل العقل على العصبة (٢).
٢٩٣٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن حماد عن إبراهيم قال: اختصم علي والزبير في (ولاء) (١) موالي صفية (إلى عمر) (٢) فقضى
⦗١٩٢⦘
عمر بالميراث للزبير، وبالعقل على علي (٣).
(١) في [ط]: (المقسم).
(٢) في [جـ]: زيادة (و).
(٣) في [جـ، هـ]: (عاينهم).
(٤) في [ك]: زيادة (على الأنصار).
(٥) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد (٢٤٤٣)، وأبو يعلى (٢٨٤٨)، وابن حزم في المحلى (١١/ ٤٥).
(١) سقط من: [أ، ب، جـ، ط، ك، م]، وانظر: المحلى (١١/ ٤٥)، ونصب الراية (٤/ ٣٩٨).
(٢) مرسل ضعيف؛ الشعبي تابعي، وابن أبي ليلى سيئ الحفظ.
(١) في [جـ، ك، م]: زيادة (عيسى).
(٢) مرسل، إبراهيم ليس صحابيًا.
(١) في [ط]: (ولى)، وفي [ب]: (ولد).
(٢) سقط من: [أ، ح، ط، هـ].
(٣) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.