اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ « اقْضِ بَيْنَهُمَا ». قَالَ وَأَنْتَ هَا هُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « نَعَمْ ». قَالَ عَلَى مَا أَقْضِى قَالَ « إِنِ اجْتَهَدْتَ فَأَصَبْتَ فَلَكَ عَشْرَةُ أُجُورٍ وَإِنِ اجْتَهَدْتَ فَأَخْطَأْتَ فَلَكَ أَجْرٌ وَاحِدٌ ». (1)
وعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : جَاءَ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - خَصْمَانِ يَخْتَصِمَانِ ، فَقَالَ لِعَمْرٍو : اقْضِ بَيْنَهُمَا يَا عَمْرُو ، فَقَالَ : أَنْتَ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : وَإِنْ كَانَ قَالَ : فَإِذَا قَضَيْتُ بَيْنَهُمَا فَمَا لِي ؟ قَالَ : إِنْ أَنْتَ قَضَيْتَ بَيْنَهُمَا فَأَصَبْتَ الْقَضَاءَ ، فَلَكَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَإِنْ أَنْتَ اجْتَهَدْتَ وَأَخْطَأْتَ ، فَلَكَ حَسَنَةٌ." (2)
وعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْبَرْحِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يُحَدِّثُ أَنَّ خَصْمَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَضَى بَيْنَهُمَا ، فَسَخِطَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : " إِذَا قَضَى الْقَاضِي فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَإِنَّ لَهُ عَشْرَةَ أُجُورٍ ، وَإِذَا اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ كَانَ لَهُ أَجْرَانِ " (3)
وعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ : جَاءَ خَصْمَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ لِي : " قُمْ يَا عُقْبَةُ اقْضِ بَيْنَهُمَا " , قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْتَ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنِّي , قَالَ : " وَإِنْ كَانَ اقْضِ بَيْنَهُمَا فَإِنِ اجْتَهَدْتَ فَأَصَبْتَ فَلَكَ عَشَرَةُ أُجُورٍ وَإِنِ اجْتَهَدْتَ فَأَخْطَأْتَ فَلَكَ أَجْرٌ وَاحِدٌ ". (4)
وعنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ : جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَعِنْدَهُ خَصْمَانِ يَخْتَصِمَانِ ، فَقَالَ : " اقْضِ بَيْنَهُمَا " ، فَقُلْتُ : بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتَ أَوْلَى بِذَلِكَ . فَقَالَ : " اقْضِ بَيْنَهُمَا "
(1) - سنن الدارقطنى- المكنز - (4510 ) حسن
(2) - مسند أحمد (عالم الكتب) - (6 / 115)(17824) 17978- والْمُسْتَدْرَكُ عَلَى الصَّحِيحَيْنِ لِلْحَاكِمِ (7104 ) حسن
وفي متن هذا الحديث غرابة في ذكر (عشرة أجور) ، فإن الحديث هو حديثُ عمرو بن العاص ، والحديثُ الصحيح عنه : (إذا اجتهد فأصاب فله أجران ، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر) فهذا هو المحفوظ . ولكن كرم واسع ، فلا يمنع من حسنها
(3) - الْمُعْجَمُ الْأَوْسَطُ لِلطَّبَرَانِيِّ (11042 ) حسن
(4) - سنن الدارقطنى- المكنز - (4512 ) ومُسْنَدُ الرُّويَانِيِّ (270 ) حسن