ففي هذه الأمثلة العديدة نلاحظ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يدرب أصحابه على القضاء والفتيا وغير ذلك ، والتزم أصحابه بهذا أيضاً .

الخلاصة :

(1) على المعلم أن يدرب طلابه على الإجابة عن أسئلة المستفتين .

(2) وعليه أن يصوب أخطاءهم ، وأن يثني عليهم إن أصابوا .

(3) لا بد من مراعاة الفروق الفردية في هذا الجانب ، فمن كان أهلاً للفتيا والقضاء درِّب على هذا الأمر .

ــــــــ

46-تعليمُه - صلى الله عليه وسلم - بالسكوتِ والإقرارِ على ما حَدَث أمامه:

هذا أحدُ أقسام السُّنّة،ويُعبِّرُ عنه الأصوليّون والمحدِّثون بالتقرير،فما حَدَث أمامَ النبي - صلى الله عليه وسلم - من مُسْلمٍ قولاً أو فعلاً،وأقرَّه عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - بالسكوت عليه أو إظهارِ الرِّضا به فهو بيانٌ منه - صلى الله عليه وسلم - لإباحة ذلك القولِ أو الفعل،وكثيرٌ من الأمور العلمية أُخِذ من النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذا الطريق.

فعَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِى جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ آخَى النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - بَيْنَ سَلْمَانَ،وَأَبِى الدَّرْدَاءِ (1) ،فَزَارَ سَلْمَانُ أَبَا الدَّرْدَاءِ،فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً (2) . فَقَالَ لَهَا مَا شَأْنُكِ قَالَتْ أَخُوكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِى الدُّنْيَا (3) . فَجَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ،فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا .