يجوز تأخير الجواب حتى يعرف حتى مقصد السائل من سؤاله .

(3) يجوز تأجير الجواب لبيان الحكم المترتب عليه

(4) لا يجوز تأخير الجواب إذا ترتب عليه مفسدة أو كان السائل مضطرا وبالإمكان إيقاف الدرس .

ــــــــ

21-عدم السخرية من سؤال الجاهل :

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو،قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ عُلْوِيٌّ جَرِيءٌ جَافٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ،أَخْبِرْنَا عَنِ الْهِجْرَةِ،أَهِيَ إِلَيْكَ حَيْثُ كُنْتَ ؟ أَمْ إِلَى أَرْضٍ مَعْرُوفَةٍ ؟ أَمْ لِقَوْمٍ خَاصَّةً ؟ أَمْ إِذَا مِتَّ انْقَطَعَتْ ؟ قَالَ : فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ،ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ ؟ قَالَ : هَا أَنَا ذَا يَا رَسُولَ اللهِ،قَالَ : الْهِجْرَةُ أَنْ تَهْجُرَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ،ثُمَّ أَنْتَ مُهَاجِرٌ وَإِنْ مِتَّ فِي الْحَضَرِ.

قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو : فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ،أَخْبِرْنَا عَنْ ثِيَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ،أَخَلْقٌ تُخْلَقُ،أَمْ نَسْجٌ تُنْسَجُ ؟،فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَضَحِكَ بَعْضُ الْقَوْمِ،فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : مِمَّ تَضْحَكُونَ ؟ أَمِنْ جَاهِلٍ يَسْأَلُ عَالِمًا ؟ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : أَيْنَ السَّائِلُ ؟ قَالَ : هَا أَنَا ذَا يَا رَسُولَ اللهِ،فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : بَلْ تَتَشَقَّقُ عَنْهَا ثَمَرُ الْجَنَّةِ،بَلْ تَتَشَقَّقُ عَنْهَا ثَمَرُ الْجَنَّةِ مَرَّتَيْنِ،فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ،وَمَا تَقُولُ فِي الْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ ؟ فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللهِ،ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَاغْزُهَا،وَابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَجَاهِدْهَا،فَإِنَّكَ إِنْ قُتِلْتَ فَارًّا بَعَثَكَ اللَّهُ فَارًّا،وَإِنْ قُتِلْتَ مُرَائِيًا بَعَثَكَ اللَّهُ مُرَائِيًا،وَإِنْ قُتِلْتَ صَابِرًا مُحْتَسِبًا بَعَثَكَ اللَّهُ صَابِرًا مُحْتَسِبًا. (1)