الْعَادَة مِنْ الْخَيْرَات ، وَفِيهِ : أَنَّ الْجِهَاد فَرْض كِفَايَة (1) لَا فَرْض عَيْن ." (2)

الخلاصة :

(1) يجوز الحلف بِأَسْمَاءِ اللَّه تَعَالَى وَصِفَاته ، أَوْ مَا دَلَّ عَلَى ذَاته .

(2) يستخدم الحلف للتأكيد على وجود الشيء أو نفيه أو على حله أو تحريمه ونحو ذلك .

(3) كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يكثر من الحلف أثناء التعليم للتأكيد ما يريد تعليمه لأصحابه .

(4) ينبغي الاقتداء بالرسول - صلى الله عليه وسلم - في جميع مجالات التعليم .

ــــــــ

49-إمساكُه - صلى الله عليه وسلم - بيد المُخاطَب أو منكِبِه لإثارةِ انتباهِه:

وتارةً كان - صلى الله عليه وسلم - يُثيرُ انتباهَ المخاطبِ بأخذ يدِه أو منكِبِه،ليَزدادَ اهتمامُه بما يُعلِّمهُ،وليُلقِيَ إليه سمعَه وبصَرَه وقلبَه،ليكون أوعى له وأذكَر .

عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قالَ : عَلَّمَنِى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - التَّشَهُّدَ كَفَّىَ بَيْنَ كَفَّيْهِ كَمَا يُعَلِّمُنِى السُّورَةَ مِنَ الْقُرَآنِ :« التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عَبَّادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ». وَهُوَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ ، فَلَمَّا قُبِضَ قُلْنَا : السَّلاَمُ عَلَى النَّبِىِّ. " (3)

(كما يُعلِّمني السورةَ من القرآن) هذه العبارةُ تُصوِّرُ شدةَ اهتمام النبي - صلى الله عليه وسلم - بتعليم هذا التشهُّد . وفي الحديث من أمورِ التعليم : أنَّ المعلِّم ينبغي له أن يُبدي الاهتمامَ البالغَ بالأمر