النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَجَعَلَ لَا يَأْلُو مَا أَلْصَقَ ظَهْرَهُ بِصَدْرِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ عَرَفَهُ ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ : " مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْعَبْدَ " فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِذًا وَاللَّهِ تَجِدُنِي كَاسِدًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - : " لَكِنْ عِنْدَ اللَّهِ لَسْتَ بِكَاسِدٍ " أَوْ قَالَ : " أَنتَ عِنْدَ اللَّهِ غَالٍ " (1)

الخلاصة :

(1) الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان يمزح مع أصحابه لكنه ما كان يقول إلا حقًّا .

(2) قد يكون التعليم عن طريق المزاح .

(3) على طالب العلم عدم المسارعة بالإنكار قبل أن يسأل معلمه عن ذلك.

ــــــــ

48-تأكيدُه - صلى الله عليه وسلم - التعليم بالقَسَم:

كان - صلى الله عليه وسلم - في كثير من الأحيان،يَبدأُ حديثَه بالقَسَم بالله تعالى،تنبيهاً منه إلى أهميّة ما يقولُه وتقويةً للحكم وتأكيداً له، قال الإمام ابنُ القيِّم رحمه الله تعالى في ((إعلام الموقِّعين)) و((زاد المعاد)): ((أقْسَمَ النبي - صلى الله عليه وسلم - على ما أَخبَر به من الحق ، في أكثرَ من ثمانين موضعاً ، وهي موجودة في الصحاح والمسانيد ، وأمَرَه الله تعالى بالحَلِفِ على تصديق ما أخبَر به في ثلاثة مواضع من القرآن ، في سورة يونس : 53 (قُلْ إيْ وربّي إنه لَحَقٌّ) ، وفي سورة سبأ : 3 (قُلْ بَلى وربّي لتَاْتِيَنَّكم) ، وفي سورة التغابُن : 7 (قُلْ ورَبّي لَتُبْعَثُنَّ) (2) .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا ، وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا ، أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ ؟ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ. (3)

وعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، قَالَ : لَنْ تُؤْمِنُوا حَتَّى