عَنِ الْفَرَزْدَقِ بْنِ حَنَانٍ الْقَاصِّ،قَالَ : أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي،لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ ؟ خَرَجْتُ أَنَا وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ حَيْدَةَ فِي طَرِيقِ الشَّامِ،فَمَرَرْنَا بِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ،فَذَكَرَ الْحَدِيثَ،فَقَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِكُمَا،أَعْرَابِيٌّ جَافٍ جَرِيءٌ،فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ،أَيْنَ الْهِجْرَةُ،إِلَيْكَ حَيْثُمَا كُنْتَ،أَمْ إِلَى أَرْضٍ مَعْلُومَةٍ،أَوْ لِقَوْمٍ خَاصَّةً،أَمْ إِذَا مُتَّ انْقَطَعَتْ ؟ قَالَ : فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - سَاعَةً،ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْهِجْرَةِ ؟ قَالَ : هَا أَنَا ذَا يَا رَسُولَ اللهِ،قَالَ : إِذَا أَقَمْتَ الصَّلاَةَ وَآتَيْتَ الزَّكَاةَ فَأَنْتَ مُهَاجِرٌ،وَإِنْ مُتَّ بِالْحَضْرَمَةِ،قَالَ : يَعْنِي أَرْضًا بِالْيَمَامَةِ،قَالَ : ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ،فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ،أَرَأَيْتَ ثِيَابَ أَهْلِ الْجَنَّةِ،أَتُنْسَجُ نَسْجًا،أَمْ تَشَقَّقُ عَنْهُ ثَمَرُ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ : فَكَأَنَّ الْقَوْمَ تَعَجَّبُوا مِنْ مَسْأَلَةِ الأَعْرَابِيِّ فَقَالَ : مَا تَعْجَبُونَ مِنْ جَاهِلٍ يَسْأَلُ عَالِمًا ؟ قَالَ : فَسَكَتَ هُنَيَّةً،ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ ثِيَابِ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ : أَنَا،قَالَ : لاَ،بَلْ تُشَقَّقُ عَنْ ثَمَرِ الْجَنَّةِ. (1)

الجواب واضح ن فالنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يجبه مباشرة وإنما أخر الجواب عمدا .

الخلاصة :

(1) يجوز للمعلم أن يؤخر الجواب برهة من الزمان حسب مقتضى الحال .

(2) قد يكون تأخير الجواب بسبب انشغاله بالدرس،أو لشد انتباه الطلاب،أو لتشويق السائل .

(3) قد لا يحفظ المعلم اسم السائل،فلا بأس من أن يقول : أين السائل عن كذا وكذا ؟

ــــــــ

25-السؤال واحد والجواب مختلف حسب طبيعة السائل :