النظر إلى وجه علي عبادة

صححه الحاكم 3/140و141 من طريقين وصححهما وتعقبه الذهبي بأن كلا الروايتين موضوعة. (مختصر استدراك الذهبي3/1505).

وحكم عليه السيوطي وملا علي قاري وابن الجوزي بالوضع (اللآلء المصنوعة1/314 الأسرار المرفوعة1/371 الموضوعات1/268).

وهذه مجموعة من الضعفاء والوضاعين المروجين لهذه الرواية الباطلة:

محمد بن إسماعيل الرازي.. قال الذهبي « أتى بخبر باطل» وذكر الحديث (ميزان الاعتدال6/73).

مطر بن مطر بن ميمون.. قال البخاري وأبو حاتم والنسائي « منكر الحديث» (ميزان الاعتدال6/445).

هرون بن حاتم الكوفي.. سئل عنه أبو حاتم فقال « أسأل الله السلامة» (ميزان الاعتدال7/60).

يحيى بن عيسى الرملي قال ابن معين « لا تكتب حديثه» (ميزان الاعتدال7/211) وذكر الحديث.

حارثة. وقال الحافظ في (الإصابة4/402) «حارثة ضعيف».

وقد حكم ابن الجوزي عليه بالوضع 1/361.

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد9/119 « فيه عمران بن خالد الخزاعي وهو ضعيف».

قال الحافظ في (الإصابة4/402) وقال « وهو حديث باطل» (الإصابة2/357) وقال في (لسان الميزان3/237) وهو «منكر».