فصارت (أن) في هذا الموضع كالعوض من المحذوف.

وأما إذا لم يكن في الكلام (أن) تنعطف على المضمرة، فهو غير جائز. والكوفيون يجيزون مثل هذا، ويجعلون هذا مثل (أن) بعد الفاء في الجواب، إن شاء الله.