وقال بعضهم: يخافون خوف العقوبة والانتقام؛ لأنهم ممتحنون، وكل ممتحن يخاف عذاب الله ونقمته، ألا ترى أنه كيف أوعدهم الوعيد الشديد وقال:

ومن يقل منهم إني إله من دونه...

الآية [الأنبياء: 29] وقال إبراهيم عليه السلام:

واجنبني وبني أن نعبد الأصنام

[إبراهيم: 35] خاف عبادة غير الله، ومن خاف ذلك يخاف وعيده وعذابه، والله أعلم.

وقوله - عز وجل -: ﴿ يخافون ربهم من فوقهم ﴾.

الفوق، والتحت، والأسفل، ونحوه في الأمكنة والمجلس ليس فيه فضل عز وشرف ومرتبة؛ لما يجوز أن يكون الذي كان فوق هذا في المكان والمجلس تحته وأسفل منه؛ فلا يزداد لهذا بما صار فوقه عز وشرف ومرتبة، ولا لهذا بما كان تحته ذل، وهوان؛ لأنه لا يفهم من فوقه: فوق المكان ولا تحته؛ لأن من صعد الجبال والأمكنة المرتفعة لا يوصف بالعلو والعظمة، وإذا قيل: فلان أمير على العراق أو على خراسان كان في ذلك تعظيم؛ لأنه ذكر بالقدرة والسلطان ونفاذ أمره ومشيئته وقدرته وسلطانه فيهم، أو اطلاعه على جميع ما يسرون [ويضمرون، ويعلنون] ويظهرون، وعلمه على جميع أفعالهم على هذا يجوز أن يتناول الفوق، والله أعلم.

قوله - عز وجل -: ﴿ ويفعلون ما يؤمرون ﴾.

وصفهم الله - عز وجل - بفضل خضوعهم له وطاعتهم إياه، وهو ما قال:

لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون

[الأنبياء: 19] وهو ما قال:

لا يعصون الله مآ أمرهم ويفعلون ما يؤمرون

[التحريم: 6]، ومثله.