930 - فَأَلِفٌ أَكْثَرَ مِنْ أَصْلَيْنِ ... صَاحَبَ: زَائِدٌ (1) بِغَيْرِ مَيْنِ (2)

931 - وَالْيَا كَذَا وَالْوَاوُ إِنْ لَمْ يَقَعَا ... كَمَا هُمَا فِي «يُؤْيُؤٍ (3)، وَوَعْوَعَا (4)»

932 - وَهَكَذَا هَمْزٌ وَمِيمٌ سَبَقَا ... ثَلَاثَةً تَأْصِيلُهَا تَحَقَّقَا (5)

(1) في ب: «صاحِبُ زائدٍ»، وفي ل: «صاحِبَ زائدٌ»، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن، ع.

قال الأزهري رحمه الله (ص: 461): «(صَاحَبَ): بفتحِ الحاءِ المهملةِ؛ فعلٌ ماضٍ، وفاعلُه مستترٌ فيه يعودُ إلى: (أَلِف)، وجملةُ (صَاحَب) ومتعلقُه: نعتٌ لـ (أَلِف) ... و (زَائِدٌ): خبرُ (أَلِف)»، وقال المكودي رحمه الله (2/ 910): «يعني: أنَّ الألفَ إذا صاحبَ ثلاثة أصولٍ حكم بزيادتِها».

(2) «المَيْنُ»: هو الكَذِبُ. تهذيب اللغة (15/ 379)، والصحاح (6/ 2210)، وشرح الشاطبي (8/ 366).

(3) هو: طَائِرٌ مِن الجَوارحِ يُشبهُ الباشِقَ. الصحاح (1/ 85)، وشرح الكافية الشَّافية (4/ 2039)، وشرح ابن الناظم (589).

(4) «وَعْوَعَ الذِّئبُ»: إذا صوَّتَ. المحكم (2/ 208)، وشرح ابن الناظم (ص 589)، والمكودي (2/ 906).

(5) في أ، ي: «تُحُقِّقا» بضم التاء والحاء وكسر القاف مشددة، قال المكودي رحمه الله (2/ 908): «(تُحُقِّقَا): في موضعِ الخبرِ، وهو مبنيٌّ للمفعولِ»، وكذا في إعراب الألفية (ص 462)، ومنحة الجليل (4/ 203)، وفي ز، ك: بضم التاء وفتح الحاء، وفتح القاف وكسرها مشددة، وفي ن: بضم التاء والحاء، وفتح القاف وكسرها مشددة، وفي ب: بضم التاء، وفتح الحاء وضمها، وفتح القاف وكسرها مشددة، والمثبت من ج، د، هـ، و، ط، ل، م.