885 - وَغَيْرُ (1) ذِي التَّنْوِينِ بِالْعَكْسِ، وَفِي ... نَحْوِ «مُرٍ» لُزُومُ رَدِّ الْيَا اقْتُفِي

886 - وَغَيْرَ هَا التَّأْنِيثِ مِنْ مُحَرَّكِ ... سَكِّنْهُ، أَوْ قِفْ رَائِمَ (2) التَّحَرُّكِ

887 - أَوْ أَشْمِمِ (3) الضَّمَّةَ، أَوْ قِفْ مُضْعِفَا ... مَا لَيْسَ هَمْزاً أَوْ (4) عَلِيلاً إِنْ قَفَا (5)

(1) في د: «وحذفُ» بدل: «وَغَيْرُ»، وهو تصحيف.

قال المرادي رحمه الله (2/ 399): «يعني: أنَّ المنقوصَ غيرَ المنوَّن يجوزُ فيه الوجهانِ، ولكن المختارَ فيه الإثباتُ بعكسِ المنوَّنِ».

(2) «رَائِم»: اسْمُ فَاعِلٍ من الرَّوْمِ، وهو: عِبارةٌ عن إخفاءِ الصَّوتِ بالحركةِ. التيسير في القراءات السبع (ص 247)، وشرح ابن الناظم (ص 574)، والشاطبي (8/ 51).

(3) في هـ، و، ك: «أوِ اشمم» بكسر الواو، والوصل، وفي ن: «أوَ اشمم» بفتح الواو، والوصل، وفي ب: «أوِ اشمُم» بكسر الواو، والوصل، وضمِّ الميم، والمثبت من أ، ج، ط، ي، ل.

و «الإشْمَامُ» - هنا -: هو الإشارةُ بالشَّفتينِ إلى الضَّمِّ من غير صوتٍ. التيسير في القراءات السبع (ص 247)، وشرح البرهان ابن القيم (2/ 962)، والمكودي (2/ 868).

(4) في ج: «او» بالوصل، والأصل القطع.

(5) أي: إِن تبعَ. شرح ابن جابر الهواري (180/ أ).