(1) «مَرَطَى»: ضربٌ من العدْوِ، يُقالُ: ناقةٌ مرَطَى، أَي: سَريعةٌ. جمهرة اللغة (2/ 1180)، ومعجم ديوان العرب (2/ 7)، وشرح الشاطبي (6/ 382).

(2) «حُبَارَى»: هو اسم طائِرٍ. جمهرة اللغة (2/ 1213)، والمقصور والممدود لابن ولاد (ص 35)، وشرح الشاطبي (7/ 345).

(3) في ل، س: «سُهَّمَى»، وهو تصحيف.

قال الأزهري رحمه الله (ص 410): «(سُمَّهَى): بضمِّ السين المُهملةِ، وتشديدِ الميم المفتُوحةِ؛ اسمٌ للباطلِ»، وقال الشاطبي رحمه الله (6/ 385): «السُّمَّهَى: الباطلُ، يقال: ذهبَ في السُّمَّهَى، إذا ذهب في الباطلِ، وأيضاً: فيُقال للهواءِ الذي بينَ السماء والأرض: السُّمَّهَى، ويُقال السُّمَّهَى: الذي يُقال له مُخاطُ الشيطانِ».

وانظر: جمهرة اللغة (2/ 862)، والزاهر لابن الأنباري (2/ 356)، والمقصور والممدود لابن ولاد (ص 64)، وشرح الكافية الشَّافية (4/ 1745)، والصحاح (6/ 2235).

(4) في س: «سَبطرى» بفتح السين، وفي ك: بفتح السين وكسرها، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ل، م، ن.

قال ابن ولاد رحمه الله في المقصور والممدود (ص 64): «(السِّبَطْرَى): مشيةٌ سهلةٌ فيها تبختُر»، وقال المكودي رحمه الله (2/ 768): «(فِعَلَّى): بكسرِ الفاءِ، وفتح العينِ واللامِ مشدَّدة، نحو: (سِبَطْرَى) لنوعٍ من المشي».

وانظر: جمهرة اللغة (3/ 1228)، والمقصور والممدود للقالي (ص 199)، وشرح الشاطبي (6/ 386).

(5) في ط: «حثيثى» بفتح الحاء، وفي ك: بفتح الحاء وكسرها، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ي، ن، س.

قال الشاطبي رحمه الله (6/ 387): «بناءُ (حِثِّيثَى): وهو (فِعِّيلَى) بكسرِ الفاءِ والعينِ وتشديدها، وهو اسم مصدرٍ من: حَثثتُه على الشيءِ، أي: حَضَضتُه عليه».

وانظر: جمهرة اللغة (3/ 1227)، والمقصور والممدود لابن ولاد (ص 36)، والمقصور والممدود للقالي (ص 9)، وشرح المكودي (2/ 768).

(6) في ج، هـ، و، ز، ط، ي: «الكفُرى» بضم الفاء، قال الأزهري رحمه الله (ص 410): «الكُفُرَّى: بضمِّ الكافِ والفاء، وفتحِ الراء المشدَّدةِ»، والمثبت من أ، د، ل، ن، س.

وفي حاشيتي هـ، و: «(الكُفرى): بضمِّ الكاف، مع ضمِّ الفاء وفتحِها؛ وعاءُ الطلع».

قال المرادي رحمه الله (2/ 249): «(كُفرَّى): وعاءُ الطلعِ؛ بفتح الفاءِ، وضمِّها أيضاً»، وقال القالي رحمه الله في المقصور والممدود (ص 258): «الكُفَرَّى والكافور: وعاءُ طلعِ النخلِ، سُمِّي بذلك؛ لأَنّه يكفُرُه، أي: يُغطِّيهِ»، وقال الشاطبي رحمه الله (6/ 387): «بناءُ (الكُفَرَّى): وهو (فُعَلَّى) بضمِّ الفاءِ، وفتحِ العينِ، وتشديدِ اللامِ»، وكذلك قال المكودي (2/ 768)، والمُطَرِّزِيُّ في المُغْرِب في ترتيب المعرِب (ص 411)، والفيومي في المصباح المنير (2/ 535)، وقال الفيروز آبادي رحمه الله في القاموس المحيط (1/ 471): «الكفرى: تُثلَّثُ الكافُ والفاءُ معاً». وانظر: شرح الكافية الشافية (4/ 1747)، والمحكم (7/ 5).