679 - وَبَعْضُهُمْ أَهْمَلَ «أَنْ» حَمْلاً عَلَى ... «مَا» - أُخْتِهَا - حَيْثُ اسْتَحَقَّتْ عَمَلَا
680 - وَنَصَبُوا بِـ «إِذَنِ (1)» الْمُسْتَقْبَلَا ... إِنْ صُدِّرَتْ، وَالْفِعْلُ بَعْدُ مُوصَلَا
681 - أَوْ قَبْلَهُ الْيَمِينُ، وَانْصِبْ وَارْفَعَا ... إِذَا «إِذَنْ (2)» مِنْ بَعْدِ (3) عَطْفٍ وَقَعَا
682 - وَبَيْنَ (4) «لَا» وَلَامِ جَرٍّ الْتُزِمْ ... إِظْهَارُ (5) «أَنْ» نَاصِبَةً، وَإِنْ عُدِمْ
(1) في ز: «إذاً» بدل: «إِذَنِ».
(2) في ز، ونسخة على حاشية ب: «إذا» بدل: «إِذَنْ».
(3) في س: «بعدَ» بفتح الدال، ولا وجه له.
(4) في ح: «وبعد» بدل: «وَبَيْنَ».
قال ابن جابر الهواري رحمه الله (151/ ب): «نبّه في هذين البيتَينِ على أنَّ (أَنْ) النَّاصبةَ للفعلِ إذا وقعتْ بين لامِ الجرِّ و (لَا): وجبَ إظهارُها».
(5) في هـ، ك، ن: «التَزم إظهارَ» بفتح التاء والنَّصب، وفي س: بفتح التاء وضمها، والرَّفع والنَّصب معاً، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ط، ي، ل، م، ع.
قال الأزهري رحمه الله (ص 379): «(الْتُزِمْ): فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ للمفعُول، و (إِظْهَارُ): نائبُ الفاعلِ بـ (التُزِمْ)، ويجوزُ ضبطُ (التَزِمْ): بفتح التَّاء؛ على أن يكون أمراً للمخاطَبِ، و (إِظْهَارَ): مفعولُه».