(1) في أ، ج، ز، ط، ي: «وذاتُ» بالرَّفع، وفي ك: بالرَّفع والنَّصب، قال المكودي رحمه الله (1/ 383): «(ذَاتَ): منصوبٌ بفعل محذوف يُفَسِّرُه: (انْوِ)، ويجوزُ رفعُه على الابتداءِ»، والمثبت من ب، هـ، و، ل، م، ن، س.

قال الشاطبي رحمه الله (3/ 501): «وانتصب (ذَاتَ): على إضمار فعلٍ من باب الاشتغالِ، يفسِّرُه قوله: (انْوِ مُبْتَدأ)». وانظر: شرح الشاطبي (1/ 496 - 502)، وإعراب الألفية (ص 249).

(2) في ح: «لها».

قال المكودي رحمه الله (1/ 383): «الضميرُ في (لَهُ): عائدٌ على المُبتدأ».

(3) في ز، ح، ع، ونسخة على حاشية ب: «فيه».

والمثبت موافق لشرح أبي حيان (ص 217)، والمرادي (1/ 378)، والبرهان ابن القيم (1/ 428)، وابن عقيل (2/ 283)، والشاطبي (3/ 518)، والمكودي (1/ 385)، والسيوطي (ص 290)، والأشموني (1/ 260).

قال المكودي رحمه الله (1/ 386): «والضميرُ في (فِيهَا) عائد على الحالِ».

(4) في أ، ج: «خُطِل» بضم الخاء المعجمة، وكسر الطاء المهملة، وفي و، ن: «حُضِل» بالضاد.

قال الأزهري رحمه الله (ص 250): «(حُظِل): بالظاءِ المشالة، والبناءِ للمفعول؛ بمعنى: مُنع». وانظر: الصحاح (4/ 1670)، وشرح الكافية الشَّافية (1/ 297).