(1) في ل: «لامِ» بالجرِّ، وفي هـ، ك: بالرَّفع والجرِّ، والمثبت من أ، ب، د، و، ز، ط، ي، م، ن، ع.

قال الشاطبي رحمه الله (2/ 478 - 479): «(لَامُ ابْتِدَاءٍ): مبتدأ، خبرُه (كَذَا)، ولا يصحُّ أن يكون (لَامُ) مجروراً عطفاً على (نَفْيِ)؛ لأنَّ قوله: (كَذَا) لا يكونُ له معنى مفهومٌ، ويريد أنَّ لام الابتداءِ ولامَ [القسم]: مثلُ (مَا) و (إِنْ) و (لَا) في أنّهما يُعلِّقان الفعلَ عن العملِ»، وقال الأزهري رحمه الله (ص 195): «ولا يصحُّ أن يكون (لَامُ ابْتِدَاءٍ أَوْ قَسَم): معطوفينِ على (ما)؛ لفساد المعنَى والصناعة، فليُتأمل».

(2) في ع: «عرفانِ» بكسرة واحدة، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ع.

(3) في ب، ج: «ملتزِمه» بكسر الزاي، والمثبت من أ، د، هـ، و، ز، ط، ك، ل، م، ن، س.

قال الأزهري رحمه الله (ص 195): «(مُلْتَزَمَه): بفتحِ الزاي، اسمُ مفعول، نعتٌ لـ (تَعْدِيَةٌ)».

(4) في ب: «انم» غير واضحة، وفي حاشيتها: «أتمَّ» وفوقها رمز يشبه البيان، وبه ينكسر الوزن.

ومعنى «انْمِ»: انسُب. شرح ابن عقيل (2/ 53).

(5) في ي، ك: «مستفهِما» بكسر الهاء، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ل، ن، س.

قال ابن جابر الهواري رحمه الله (55/ ب): «(مُسْتَفْهَماً): بفتح الهاء؛ لأنَّه اسمُ مفعولٍ».