210 - كَذَا «تَعَلَّمْ»، وَلِغَيْرِ الْمَاضِ مِنْ ... سِوَاهُمَا اجْعَلْ كُلَّ مَا لَهُ زُكِنْ (1)
211 - وَجَوِّزِ (2) الْإِلْغَاءَ لَا فِي الِابْتِدَا ... وَانْوِ ضَمِيرَ الشَّأْنِ أَوْ لَامَ ابْتِدَا
212 - فِي مُوهِمٍ إِلْغَاءَ مَا تَقَدَّمَا ... وَالْتَزِمِ التَّعْلِيقَ (3) قَبْلَ نَفْيِ «مَا
(1) أي: كلّ ما عُلِم للماضي مِنَ الأحكامِ. شرح المرادي (1/ 247).
(2) في ح: «وجوزوا».
قال الأزهري رحمه الله (ص 194): «(وجَوِّزِ): بفتح الجيمِ وكسر الواوِ؛ فعلُ أمرٍ».
(3) في ب، د، و، ز، ل، م، س، ع: «والتُزِمَ التعليقُ» مبنيّاً لما لم يُسمّ فاعله، وفي أ، هـ، ك: بالوَجهَيْن معاً، والمثبت من ج، ط، ي، ن.
قال الأزهري رحمه الله (ص 195): «(وَالْتَزِمِ): فعل أمرٍ على الأنسبِ بما قبله، وفي بعضِ النسخ: ماضٍ مبنيٌّ للمفعول، (التَّعْلِيق): مفعولٌ به على الأوَّل، ونائبُ الفاعل على الثانِي»، وقال الصبان رحمه الله (2/ 36): «وقوله: (وجَوِّزِ الإِلْغَاءَ)، وقوله: (والْتَزِمِ التَّعْلِيقَ)؛ بناءً على أنّ الروايةَ في هذين بصيغةِ الأمر؛ كما هو المشهورُ».