132 - وَنَحْوُ «عِنْدِي دِرْهَمٌ (1)، وَلِي وَطَرْ (2)» ... مُلْتَزَمٌ (3) فِيهِ: تَقَدُّمُ الْخَبَرْ
133 - كَذَا إِذَا عَادَ عَلَيْهِ مُضْمَرُ ... مِمَّا بِهِ عَنْهُ مُبِيناً يُخْبَرُ (4)
134 - كَذَا إِذَا يَسْتَوْجِبُ التَّصْدِيرَا ... كَـ «أَيْنَ مَنْ عَلِمْتَهُ (5) نَصِيرَا؟»
135 - وَخَبَرَ الْمَحْصُورِ قَدِّمْ أَبَدَا ... كَـ «مَا لَنَا إِلَّا اتِّبَاعُ أَحْمَدَا (6)»
136 - وَحَذْفُ مَا يُعْلَمُ جَائِزٌ؛ كَمَا ... تَقُولُ: «زَيْدٌ» بَعْدَ «مَنْ عِنْدَكُمَا؟»
(1) هو: اسم للمضروب المُدَوَّر من الفِضّة، كالدِّينار من الذهبِ. المغرب (ص 163). ويساوي: 1. 75 جراماً.
(2) أي: حاجةٌ. الصحاح (2/ 846)، وشرح الشاطبي (2/ 83).
(3) في حاشية ب: «ملتزِم» بكسر الزاي.
قال ابن جابر الهواري رحمه الله (36/ ب): «(مُلْتَزَمٌ): اسمُ مفعولٍ، وهو بفتحِ الزَّاي».
(4) في ي: «مُخبَر» بالميم.
قال الأزهري رحمه الله (ص 163): «(يُخْبَرُ): فعلٌ مضارعٌ مبنيٌّ للمفعول».
(5) في د، و، ل، م، ن، س، ع: «علمتُه» بضم التاء، وفي هـ، ك: بفتح التاء وضمِّها، والمثبت من أ، ب، ج، ز، ط، ي.
(6) قال ابن هشام رحمه الله في حاشية د: «في المثالِ خللٌ، والصواب التمثيلُ بـ: (ما قائم إلا زيدٌ)، وأمَّا مثاله: فالأرجحُ فيه أن يكونَ المرفوعُ فاعلاً، لا مبتدأً»، وانظر: مغني اللبيب لابن هشام (ص 578 - 579)، وشرح ابن هشام (1/ 212)، والمكودي (1/ 186).