(1) في ع: «مَن» بفتح الميم، وهو موافق لشرح أبي حيان (ص 32).

قال الأزهري رحمه الله (ص 150): «(مِن قَضَى): متعلقٌ بمحذوفٍ، ويحتملُ أن يكون (قَضَى): مصدراً مقصوراً للضرورةِ، ويحتملُ أن يكون فعلاً ماضياً، على تقدير حذفِ المضاف وإقامةِ المضاف إليه مقامَه»، وقال ابن جابر الهواري رحمه الله (29/ أ): «أشار إلى الآيةِ الكريمةِ، وهو قوله تعالى: ﴿فاقض ما أنت قاض﴾، فلمَّا لم يتَّسع له في النَّظم قال: (كَأَنْتَ قَاضٍ) الواقع: (بَعْدَ أَمْرٍ مِنْ قَضَى)؛ يريد: «فاقضِ»؛ لتُفهمَ الآيةُ».

(2) في شرح ابن جابر الهواري (29/ ب): «كذاك ما» بدل: «كَذَا الَّذِي».

(3) في ك، م: «الموصولِ» بالجرِّ، وفي ل: «الموصولُ» بالرَّفع، وفي أ، ب: بالرَّفع والنَّصب، وفي ي: بالنَّصب والجرِّ، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ط، ن، س، ع.

قال ابن جابر الهواري رحمه الله (29/ ب): «(المَوْصُولَ): مفعولٌ بـ (جَرّ) المتأخِّر»، وقال المكودي رحمه الله (1/ 162): «(المَوْصُولَ): مفعولٌ مقدَّم بـ (جَرّ)، والتقدير: الذي جُرَّ بالحرف الذى جَرَّ الموصولَ؛ مثلُ المجرورِ بالوصف في جوازِ الحذفِ بكثرةٍ، وفي بعضِ النُّسخ: (كذا الذي جُرَّ بما الموصولُ جُرّ) برفع (المَوْصُولُ)، وضمِّ الجيم من (جُرّ) بعده، فـ (الموصولُ) على هذا مبتدأٌ، و (جُرّ): في موضع خبرِه، والضمير المستتر في (جُرّ) عائدٌ على (الموصولُ)، والضميرُ العائد على (مَا) محذوفٌ، والتقدير: كذَا الذي جُرَّ بما جُرَّ الموصولُ به»، وقال ابن حمدون رحمه الله (1/ 111) - تعقيباً عليه -: «هذه النسخةُ أَوْلى؛ ليكونَ قد وقعَ في كلامِه ما يَتكلم عليه، وهو مِن المحسّناتِ».

(4) في أ، ب، ج، ز، ي، م: «مررتَ» بفتح التاء، وفي هـ، ك: بفتح التاء وضمّها، والمثبت من د، و، ط، ل، ن، س.

قال ابن جابر الهواري رحمه الله (29/ ب): «والتّاءُ تحتملُ أن تكون تاءَ المخاطَب؛ فتُفتح، أو تاءَ المتكلِّم؛ فتُضمّ».