﴿يََا عِيسى ََ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ﴾ [آل عمران: 55] ولم يقع في القرآن الخطاب ب (يا محمد) بل ﴿يََا أَيُّهَا النَّبِيُّ﴾ ﴿يََا أَيُّهَا الرَّسُولُ﴾ تعظيما له، وتشريفا وتخصيصا بذلك عمّا سواه، وتعليما للمؤمنين ألّا ينادوه باسمه (1).

الثامن: خطاب المدح: نحو: ﴿يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ [البقرة: 104] ولهذا وقع خطابا لأهل المدينة: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهََاجَرُوا﴾ [الأنفال: 74] أخرج ابن أبي حاتم (2) عن خيثمة (3): ما تقرءون في القرآن ﴿يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ فإنه في التوراة (يأيّها المساكين).

وأخرج البيهقي وأبو عبيد وغيرهما عن ابن مسعود، قال: إذا سمعت الله يقول:

﴿يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ فأرعها سمعك، فإنّه خير يؤمر به أو شرّ ينهى عنه (4).

التاسع: خطاب الذّم: نحو: ﴿يََا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لََا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ﴾ [التحريم: 7] ﴿قُلْ يََا أَيُّهَا الْكََافِرُونَ﴾ [الكافرون: 1]. ولتضمّنه الإهانة لم يقع في القرآن في غير هذين الموضعين. وأكثر الخطاب ب: ﴿يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ على المواجهة، وفي جانب الكفار جيء بلفظ الغيبة، إعراضا عنهم، كقوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [البقرة: 6]. ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [الأنفال: 38] (5).

العاشر: خطاب الكرامة: كقوله: ﴿يََا أَيُّهَا النَّبِيُّ﴾ ﴿يََا أَيُّهَا الرَّسُولُ﴾. قال بعضهم:

ونجد الخطاب بالنّبي في محل لا يليق به الرسول، وكذا عكسه، كقوله في الأمر بالتشريع العام: ﴿يََا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مََا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ﴾ [المائدة: 67]، وفي مقام الخاص: ﴿يََا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مََا أَحَلَّ اللََّهُ لَكَ﴾ [التحريم: 1] قال: وقد يعبّر بالنبيّ في مقام التشريع العامّ لكن مع قرين إرادة العموم، كقوله: ﴿يََا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذََا طَلَّقْتُمُ﴾ [الطلاق: 1] ولم يقل: (طلقت).

الحادي عشر: خطاب الإهانة: نحو: ﴿فَإِنَّكَ رَجِيمٌ﴾ [الحجر: 34]. ﴿اخْسَؤُا فِيهََا وَلََا تُكَلِّمُونِ﴾ [المؤمنون: 108].