وقال الرّمانيّ: العادة أن من به علّة تزداد بالليل أن يرجوا الفرج عند الصباح، فاستعمل (أصبح) لأنّ الخسران حصل لهم في الوقت الذي يرجون فيه الفرج، فليست زائدة.

وأمّا الأسماء: فنصّ أكثر النحويين على أنها لا تزال، ووقع في كلام المفسّرين الحكم عليها بالزيادة في مواضع، كلفظ (مثل) في قوله: ﴿فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مََا آمَنْتُمْ بِهِ﴾

[البقرة: 137] أي: بما.

النوع الثالث: التأكيد الصناعي (1):

وهو أربعة أقسام:

أحدها: التوكيد المعنوي بكلّ، وأجمع، وكلا، وكلتا. نحو: ﴿فَسَجَدَ الْمَلََائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30)﴾ [الحجر: 30].

وفائدته: رفع توهّم المجاز وعدم الشمول.

وادّعى الفرّاء: أنّ ﴿كُلُّهُمْ﴾ أفادت ذلك، و ﴿أَجْمَعُونَ﴾ أفادت اجتماعهم على السجود، وأنهم لم يسجدوا متفرّقين.

ثانيها: التأكيد اللفظي: وهو تكرار اللفظ الأول:

إمّا بمرادفه، نحو: ﴿ضَيِّقاً حَرَجاً﴾ [الأنعام: 125] بكسر الراء، و: ﴿وَغَرََابِيبُ سُودٌ﴾

[فاطر: 27]، وجعل منه الصفّار ﴿فِيمََا إِنْ مَكَّنََّاكُمْ فِيهِ﴾ [الأحقاف: 26] على القول بأن كليهما للنفي. وجعل منه غيره: ﴿قِيلَ ارْجِعُوا وَرََاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً﴾ [الحديد: 13] فوراء هنا ليس ظرفا لأنّ لفظ ﴿ارْجِعُوا﴾ ينبئ عنه، بل هو اسم فعل بمعنى ارجعوا، فكأنّه قال:

ارجعوا ارجعوا.

وإمّا بلفظه: ويكون في الاسم والفعل والحرف والجملة:

فالاسم، نحو: ﴿قَوََارِيرَا قَوََارِيرَا﴾ [الإنسان: 15، 16]، ﴿دَكًّا دَكًّا﴾ [الفجر: 21].

والفعل: ﴿فَمَهِّلِ الْكََافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ﴾ [الطارق: 17].

واسم الفعل، نحو: ﴿هَيْهََاتَ هَيْهََاتَ لِمََا تُوعَدُونَ (36)﴾ [المؤمنون: 36].

والحرف، نحو: ﴿فَفِي الْجَنَّةِ خََالِدِينَ فِيهََا﴾ [هود: 108]، ﴿أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذََا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرََاباً وَعِظََاماً أَنَّكُمْ﴾ [المؤمنون: 36].

والجملة، نحو: ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً﴾ [الشرح: 5، 6]. والأحسن اقتران الثانية ب (ثمّ)، نحو: ﴿وَمََا أَدْرََاكَ مََا يَوْمُ الدِّينِ (17) ثُمَّ مََا أَدْرََاكَ مََا يَوْمُ الدِّينِ﴾

[الانفطار: 17، 18]، ﴿كَلََّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلََّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ [التكاثر: 3، 4].