فصل (1)

من هذا النوع مناسبة فواتح السور وخواتمها،

وقد أفردت فيه جزءا لطيفا سميته:

«مراصد المطالع في تناسب المقاطع والمطالع» (2).

وانظر إلى سورة القصص: كيف بدئت بأمر موسى ونصرته، وقوله: ﴿فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ﴾ [القصص: 17] وخروجه من وطنه، وختمت بأمر النبيّ صلّى الله عليه وسلّم بألّا يكون ظهيرا للكافرين، وتسليته عن إخراجه من مكة ووعده بالعود إليها، لقوله في أول السورة:

﴿إِنََّا رَادُّوهُ﴾ [القصص: 7].

قال الزمخشريّ (3): وقد جعل الله فاتحة سورة: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1)﴾ وأورد في خاتمتها ﴿إِنَّهُ لََا يُفْلِحُ الْكََافِرُونَ﴾ [المؤمنون: 117] فشتّان ما بين الفاتحة والخاتمة!.

وذكر الكرمانيّ في العجائب مثله.

وقال: في سورة (ص) بدأها بالذكر، وختمها به في قوله: ﴿إِنْ هُوَ إِلََّا ذِكْرٌ لِلْعََالَمِينَ (87)﴾ [ص: 78].

وفي سورة (ن) بدأها بقوله: ﴿مََا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2)﴾، وختمها بقوله: ﴿إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ﴾ [القلم: 2، 51].

ومنه: مناسبة فاتحة السور لخاتمة ما قبلها (4). حتى إنّ منها ما يظهر تعلّقها به لفظا، كما في: ﴿فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)﴾ [الفيل: 5] ﴿لِإِيلََافِ قُرَيْشٍ (1)﴾ [قريش: 1].

فقد قال الأخفش: اتصالها بها من باب: ﴿فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً﴾ [القصص: 8].

وقال الكواشيّ في تفسير المائدة (5): لما ختم سورة النساء أمرا بالتوحيد والعدل بين العباد أكّد ذلك بقوله: ﴿يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ [المائدة: 1].