الأنفال
أخرج أبو الشّيخ، عن ابن عباس، عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، في قوله: ﴿وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخََافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النََّاسُ﴾ [الأنفال: 26]: قيل: يا رسول الله، ومن الناس؟.
قال: «أهل فارس» (1).
وأخرج الترمذي وضعّفه، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «أنزل الله عليّ أمانين لأمتي: ﴿وَمََا كََانَ اللََّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمََا كََانَ اللََّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33)﴾ [الأنفال: 33]. فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة» (2).
وأخرج مسلم وغيره، عن عقبة بن عامر، قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول وهو على المنبر: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ﴾ [الأنفال: 60]: «ألا وإنّ القوّة الرمي» (3).
أبي، ورواه ابن أبي حاتم عن أبي يزيد القراطيسي كتابة، عن أصبغ بن الفرج، عن سفيان، عن أبي، عن الشعبي نحوه. وهذا مرسل على كل حال كما قال ابن كثير 2/ 277ثم قال: «وقد روي له شواهد من وجوه أخر» اهـ.
(1) عزاه في الدر المنثور 3/ 177لأبي الشيخ، وأبي نعيم، والديلمي في مسند الفردوس.
(2) رواه الترمذي، حديث رقم (3082) 5/ 270. وتمام في فوائده، حديث رقم (1345) 4/ 145.
وسنده ضعيف، فيه:
1 - إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر: ضعيف. انظر التقريب 1/ 66.
2 - عباد بن يوسف: مجهول. انظر التقريب 1/ 395.
3 - اختلف في وقفه ورفعه: فقد رواه أحمد في المسند 4/ 403393. والبخاري في التاريخ 1/ 1/ 32. والحاكم في المستدرك 1/ 542.
من طريق محمد بن أبي أيوب، عن أبي موسى موقوفا. وفي سنده: محمد بن أيوب: مجهول. انظر تعجيل المنفعة ص 359.
ورواه من طريق سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جده أبي موسى موقوفا: رواه الطبراني في الدعاء، حديث رقم (1792) 3/ 16061605.
قلت: وفي الباب عن:
1 - أبي هريرة موقوفا: رواه الحاكم في المستدرك 1/ 542. والبيهقي في الشعب 1/ 542. ورجاله ثقات.
2 - ابن عباس: رواه البيهقي في سننه 5/ 4645. والطبري في تفسيره 6/ 233. والبيهقي في الشعب 2/ 182موقوفا من طريقين يحسّن بهما.
وقد ورد عن أبي العلاء:
رواه الطبري في تفسيره 6/ 234.
(3) رواه مسلم في صحيحه، حديث رقم (1917) 3/ 1522. وأبو داود، حديث رقم (2514) 3/ 13.