29.24-26

وبعدما بلغ الخليل - صلوات الرحمن وسلام عليه - في الدعوة والإرشاد، وأيده بأنواع المواعظ والتذكيرات والرموز و الإشارات، ونبذ من الوعيدات والإنذارات رجاء أن يتنبهوا منها ويتفطنوا به اعلى ما هو الحق ﴿ فما كان جواب قومه ﴾ بعد استماعهم مقالاه تفصيلا ﴿ إلا أن قالوا ﴾ متفقين مجتمعين: ﴿ اقتلوه ﴾ حدا، فإنه قد أعرض عن دينكم وانصرف عن آلهتكم وشفعاءكم ﴿ أو حرقوه ﴾ فإنه جدير بالإحراق؛ لعظم جرمه وكبر ذنبه، وبعدما اتفقوا على حرقه أو قدوا نارا عظيمة بحيث لا يمكن التقرب إليها إلا بمسافة بعيدة، فوضعوه في المنجنيق، فرموه بها إليها ﴿ فأنجاه الله ﴾ الرقيب المطلع على إخلاص عباده وأخلصه ﴿ من ﴾ حرق ﴿ النار ﴾ وجعلها له بردا وسلاما ﴿ إن في ذلك ﴾ الإنجاء والإنقاذ مع أن طبع النار الإحراق والإفناء ﴿ لآيات ﴾ عظام ودلائل جسام على كمال قدرة الله وحوله وقوته ﴿ لقوم يؤمنون ﴾ [العنكبوت: 24] بوحدة ذاته وكمال أسمائه وصفاته؛ لأ،هم هم المنتفعون بأمثال هذه الشواهد والبراهين.

وبعدما أنجاه الله منها ﴿ و ﴾ أيس من إيمان قومه ﴿ قال ﴾ لهم موبخا عليهم وموعدا لهم بوحي الله وإلهامه: ﴿ إنما اتخذتم ﴾ وأخذتم ﴿ من دون الله ﴾ المتوحد بالألوهية والربوبية ﴿ أوثانا ﴾ آلهة: لتكونوا أسبابا لكم توجب ﴿ مودة بينكم ﴾ وتوقع المحبة والمؤاخاة بين أظهركم ﴿ في الحياة الدنيا ﴾ بأن تجتمعوا عندها وتعتكفوا حولها، وتتقربوا إليها بالهدايا والقرابين ﴿ ثم ﴾ اعلموا أيها الضالون المنهمكون في بحر الغفلة والضلال والجهل بالله وبقدره وقدر حوله وقوته ﴿ يوم القيامة ﴾ المعدة للعرض والجزاء وحساب ماصدر عنكم في دار الابتلاء ﴿ يكفر بعضكم ببعض ﴾ يعني: يقع التناكر والتخاصم بينكم، فيكفر بعضكم ببعض ﴿ ويلعن بعضكم بعضا ﴾ أي: كل منكم ومن معبودكم يتلاعنون ويتخاصمون حال كونكم متبرئين كل منكم عن صحابه تابعا ومتبوعا، عابدا ومعبودا ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ مأواكم ﴾ ومرجعكم إليها أنتم وآلهتكم جميعا، خالدون فيها لا نجاة لكم منها بأعمالكم وأفعالكم ﴿ النار وما لكم من ناصرين ﴾ [العنكبوت: 25] ليشفعوا لكم وينقذوكم منها بشفاعتهم.

وبعدما أنجى سبحانه خليله - صلوات الرحمن عليه وسلامه - من النار، وخرج منها سالما سويا بلا لحوق ضرر ﴿ فآمن له ﴾ ابن أخيه ﴿ لوط ﴾ وهو أول من آمن به وأنكره غيره، ونسبوه إلى السحر والشعبذة وأنواع الخرافات ﴿ و ﴾ لما أيس الخليل عن إيمانهم ﴿ قال ﴾ للوط وزوجته سارة ابنة عمه: ﴿ إني ﴾ بعدما أيست عن إيمان هؤلاء الجهلة الضالين، ونجوت عن مكائدهم ﴿ مهاجر ﴾ مبعد منهم ﴿ إلى ﴾ أرض أمرني ﴿ ربي ﴾ للهجرة إليها، وأوحاني أن أذهب نحوها، فعلي أن امتثل لأمره وأمضي على موجب حكمه ﴿ إنه ﴾ سبحانه في ذاته وأسمائه وأفعاله ﴿ هو العزيز ﴾ الغالب القادر على جميع ما جرى عليه مشيئته وقضاءه ﴿ الحكيم ﴾ [العنكبوت: 26] المتقن في جميع ما صدر عنه إرادة واختيارا.