27.45-47

﴿ و ﴾ من وفور وجودنا وإحساننا ﴿ لقد أرسلنآ إلى ثمود ﴾ حين لاح عليهم أمارات العدوان، وعلامات الفسوق والعصيان ﴿ أخاهم صالحا أن اعبدوا الله ﴾ أي: بأن اعبدوه حق عبادته، وتذللوا نحوه ولا تتكبروا عليه بالخروج عن مقتضى أوامره وحدوده ﴿ فإذا هم فريقان يختصمون ﴾ [النمل: 45] أي: بعدما أظهر عليهم الدعوة فاجئوا على الافتراق؛ حيث آمن له البعض، وصدقه وأعرض عنه البعض الآخر فكذبه، فاختصما.

﴿ قال ﴾ صالح للمعرضين المكذبين: ﴿ يقوم ﴾ شأنكم الحذر والإعراض من عذاب الله ونكاله، وعن موجبات قهره وأسباب عضبه ﴿ لم تستعجلون بالسيئة ﴾ الموجبة لأنواع العذاب والقهر الإلهي ﴿ قبل الحسنة ﴾ المستجلبة لعموم الخيرات ﴿ لولا ﴾ أي: هلا ﴿ تستغفرون الله ﴾ العفو الغفور؛ لكفركم وذنبكم الذي صدر عنكم ﴿ لعلكم ترحمون ﴾ [النمل: 46] قبل نزول عذابه عليكم؛ إذ حين نزول العذاب لا ينفع توبتكم واستغفاركم.

وبعدما ظهر عليهم أمارات قهر الله وغضبه إياهم ووقع الجدب بينهم ﴿ قالوا ﴾ مغاضبين على صالح: ﴿ اطيرنا ﴾ أي: تطيرنا وتشاءمنا ﴿ بك وبمن معك ﴾ من المصدقين لك، المتدينين بدينك؛ إذ توارت علينا المصيبات مذ ظهرتم بدينكم هذا، ووقعت الوقائع الهائلة بشؤمكم وحدوث دينكم، وبعدما سمع منهم صالح ما سمع آيس عن إيمانهم وصلاحهم ﴿ قال طائركم ﴾ أي: سببكم الذي جاء منه شركم وخيركم ﴿ عند الله ﴾ وفي لوح قضائه وحضرة علمه، كتب عليكم الخير والشر حسب ما صدر عنكم من الأعمال الصالحة والطالحة، ولا معنى لتطيركم وتشاؤمكم بنا ﴿ بل أنتم قوم تفتنون ﴾ [النمل: 47] وتخبرون بتفاقهم المحن، وتلاطم أمواج الفتن؛ كي تستغفروا وتندموا عما أنتم عليه من الكفر، وتستأصلوا من الكفر والعصيان، وتستأصلوا بنزول عذاب الله، وبعدما سمعوا منه كلامه هذا قصدوا مقته وإهلاكه.