فلا بد لهم من مرشد كامل، وهاد مشفق يهديهم إلى سواء السبيل، مع أنهم من زمرة العقلاء المميزين بين الهداية والضلالة، ولكنهم بانهماكهم في الغفلة والغرور، زين لهم الشيطان عبادة الشمس التي هي من جملة مظاهر الحق، مقتصرين العبادة عليها؛ لقصور نظرهم، ولو نبههم منبه نبيه على توحيد الله واستقلاله سبحانه في جميع مظاهره، لعل الله يوقظهم من منام الغفلة.

بأن قال لهم مناديا إياهم: ﴿ ألا يسجدوا ﴾ يعني: تنبهوا أيها الفاقدون قبلة سجودكم وجهة معبودكم، أيها القوم الضالون المنصرفون عن المسجود الحقيقي والمعبود المعنوي، بل اسجدوا وتذللوا ﴿ لله ﴾ المتجلي في الأكوان، المنزه عن الحلول في الجهات والمكان، المقدس عن تتابع الساعات وتعاقب الأزمان، بل له شأن لا يشغله شأن ولا يجري عليه زمان ومكان ﴿ الذي يخرج ﴾ يمقتضى علمه المحيط، وقدرته الكاملة الشاملة ﴿ الخبء ﴾ أي: الخفي المطوي المكنون ﴿ في السموت والأرض ﴾ أي: سماوات الأسماء الإلهية، وأوصافه الذاتية الفاعلة، وأرض الطبيعة القابلة لقبول الانعكاس من الأسماء والأوصاف ﴿ ويعلم ﴾ سبحانه بعلمه الحضوري ﴿ ما تخفون ﴾ في سرائركم وضمائركم، بل بخفياتكم التي لا اطلاع عليها أصلا بمقتضى قابلياتهم واستعداداتهم ﴿ وما تعلنون ﴾ [النمل: 25] من أفعالهم وأحوالهم.

وكيف لا يظهر المكنون من الأمور، ولا يعلم خفيات الصدور ﴿ الله ﴾ الواحد الأحد الصمد، الحي القيوم الذي ﴿ لا إله ﴾ أي: لا موجود في الوجود ﴿ إلا هو رب العرش العظيم ﴾ [النمل: 26] المحيط بجميع ما لمع عليه برق تجلياته المتشعشة المتحددة المترتبة على أسمائه الذاتية الكاملة، المستدعية للظهور والبروز بإظهار ما كمن من الكمالات، المندمجة في الذات الأحدية إلى فضاء الوجود.