ثم بعدما شهدت من يدك وعصاك ما شهدت يكفيك شهادتهما على صدقك في دعواك الرسالة، مع أن لك معجزات كثيرة سواهما، اذهب مرسلا من عندي ﴿ إلى فرعون وقومه ﴾ وبلغهم إنذاري وتخويفي، ونزول عذابي عليهم؛ من سوء صنيعهم ﴿ إنهم كانوا قوما فاسقين ﴾ [النمل: 12] خارجين عن مقتضى الحدود الموضوعة فيهم من عندنا وبوضعنا.

فذهب موسى بإذن الله ووحيه إلى فرعون وأظهر الدعوة عنده، وأقام البينة عليها ﴿ فلما جآءتهم ﴾ أي: ظهرت على فرعون وقومه ﴿ آياتنا ﴾ الدالة على كمال قدرتنا وحكمتنا، وصدق من أرسلنا إليهم؛ لإرشادهم وتكميلهم، مع كونها ﴿ مبصرة ﴾ موضحة، مبينة لهم صدق موسى في دعوى الرسالة، ظاهرة لائحة في نفسها أنها معجزة، ما هي من جنس السحر والشعبذة ﴿ قالوا ﴾ من فرط عتوهم وعنادهم: ﴿ هذا سحر مبين ﴾ [النمل: 13] ظاهر، إنه مجعول بمكر وحيل.

﴿ و ﴾ من كمال استنكافهم واستكبارهم ﴿ جحدوا بها ﴾ وأنكروا لها، ولم يلتفتوا إليها ظاهرا ﴿ و ﴾ الحال أنها قد ﴿ استيقنتهآ أنفسهم ﴾ إنها معجزة خارقة للعادة صدرت عن أمر إلهي، لا عن مكر وخديعة فظلموا أنفسهم بتكذيب ما تستقر في أنفسهم صدقا وكونه معجزة ﴿ ظلما ﴾ صريحا، وعداوانا عن الحق، وميلا إلى الباطل حسدا وعنادا.

﴿ و ﴾ استكبروا على موسى، وأنكروا جميع ما جاء به من عند ربه ﴿ علوا ﴾ وعتوا ﴿ فانظر ﴾ أيها المعتبر الناظر ﴿ كيف كان عاقبة المفسدين ﴾ [النمل: 14] المستكبرين الذين يكذبون ما يعلمون يقينا حقيته في نفوسهم، وينسبونه بأفواههم إلى السحر والشعبذة عنادا ومكابرة، انظر عاقبتهم، كيف غرقوا واستؤصلوا إلى حيث لم يبق منهم أحد يخلفهم ويحيي اسمهم؟!.