اذكر يا أكمل الرسل ﴿ يوم ﴾ الحسرة للكافرين؛ إذ ﴿ نحشر ﴾ ونجع فيه ﴿ المتقين ﴾ أي: المؤمنين الذين يحفظون نفوسهم عن المنهيات والمحظورات الواردة في الكتب الإلهية المنزلة على الرسل المبينين لها ﴿ إلى الرحمن وفدا ﴾ [مريم:85] وافدين فرقة بعد فرقة؛ ليجازوا بالرحمة والمغفرة، ويستغرقوا بها جزاء إيمانهم وتقواهم، ويتفضلوا بالضوان تفضلا عليهم وزيادة كرامة لهم.

﴿ ونسوق المجرمين ﴾ يومئذ سوق البهائم المجرمة الجانية إلى السجن والحبس بالقهر والغضب التام ﴿ إلى جهنم ﴾ التي هي أسوأ الأماكن وأظلمها وأعمقها ﴿ وردا ﴾ [مريم: 86] ورود البهائم إلى المجلس والأغوار بزجر تام من الضرب المؤلم والتصويب وغيرهما.

وهم في تلك الحالة حيارى مضطربين، لا تنفعهم أعمالهم ولا معبوداتهم الباطلة، ولا يشفعون لهم ولا ينقذونهم من النار كما زعموا.

وكيف يشفعون له معبوداتهم؛ إذ هم ﴿ لا يملكون الشفاعة ﴾ لأنفهسم ليخففوا العذاب عنهم متى أرادوا، بل لا شفاعة لهم ﴿ إلا من اتخذ ﴾ وحصل له ﴿ عند الرحمن ﴾ أي: من عنده ﴿ عهدا ﴾ [مريم: 87] إذنا بالشفاعة لمن أراد سبحانه إنقاذه بشفاع ذلك الشفيع كشفاعة بعض الأنبياء لعصاة أممهم، وإن أذن لهم الرحمن المستعان.

﴿ و ﴾ كيف يحصل لهؤلاء الهالكين النجاة من نيران الحرمان، والخلاص من سعير الخذلان والخسران، مع جرمهم الذي هو أعظم الجرائم عند الله وأفحشها؛ حيث ﴿ قالوا ﴾ مفرطين في حق الله من غاية انهماكهم في الغفلة عنه وعن قدره ورتبته: ﴿ اتخذ الرحمن ﴾ المنزه عن وصمة الكثر وشين النقصان، المقدش عن سمة الحدوث والإمكان ﴿ ولدا ﴾ [مريم: 88] هو أقوى أمارات الإمكان وعلامات الاستكمال والنقصان.