﴿ حتى إذا بلغ بين السدين ﴾ أي: بين الجبلين اللذين سد بينهما إسكندر بسد منيع، وهما جبلا يأجوج ومأجوج ﴿ وجد من دونهما ﴾ أي: عندهما ﴿ قوما ﴾ أعجميا ﴿ لا يكادون يفقهون ﴾ ويفهمون ﴿ قولا ﴾ [الكهف: 93] لغة من اللغات المتداولة.

﴿ قالوا ﴾ بلسان الواسطة والترجمان: ﴿ يذا القرنين ﴾ نحن أناس ضعفاء مظلومون نحتاج إلى إعانتك؛ لتنقذنا من يد الظلمة ﴿ إن يأجوج ومأجوج ﴾ علمان للقبيلتين من الترك هما ﴿ مفسدون في الأرض ﴾ أي: في أرضنا هذه بأنواع الفسادات.

قيل: كانوا يخرجون في الربيع فلا يتركون أخضر ربطا إلا أكلوه، ولا يباسا إلا حملوه، وقيل: كانوا يأكلون الناس أيضا.

﴿ فهل نجعل لك خرجا ﴾ جعلا نوزع بيننا فيبلغ مبلغا وافيا ﴿ على أن تجعل ﴾ بسطوتك وسلطتك ﴿ بيننا وبينهم سدا ﴾ [الكهف: 94] منيعا لا يمكنهم الخروج علينا فنأمن شرهم بجاهك.

﴿ قال ما مكني فيه ربي خير ﴾ أي: ما جعلني وخصني ربي بفضله وجوده مكينا من المال والملك خير مما تجمعوت بتوزيعكم وتخريجكم، ولا حاجة إلى أموالكم بل إلى إعانتكم وسعيكم أجراء ﴿ فأعينوني ﴾ في وضع هذا السد ﴿ بقوة ﴾ أي: عملة وصناع يأخذون مني أجرتهم ويعلمون ﴿ أجعل ﴾ بفضل الله وسعة جوده إن تعلق به مشيئته ﴿ بينكم وبينهم ردما ﴾ [الكهف: 95] حاجزا حصينا منعيا وثيقا؛ بحيث لا يقبل التخريب إلى انقراض الدنيا.

﴿ آتوني ﴾ وأحضروا عندي أولا ﴿ زبر الحديد ﴾ أي: قطعها الكبيرة، فأتوا بها فأمرهم بحفر الأرض إلى أن وصل الماء، فوضع الأساس من الصخر النحاس المذاب حتى وصل وجه الأرض، ثم أمرهم بتنضيد قطع الحديد بأن وضعوا بين كلا قطعتي الحديد فحما وحطبا، وأمرهم بارتفاعهم هكذا ﴿ حتى إذا ساوى بين الصدفين ﴾ أي: بين جانبي الجبلين حتى امتلأ بين الجبلين، وصار ما بينهما مساويا للطرفين في الرفعة، ثم أمرهم بوضع المنافع العظام من كلا طرفي السد.

ثم ﴿ قال ﴾ لهم: ﴿ انفخوا ﴾ فنفخوا ﴿ حتى إذا جعله نارا ﴾ أي: جعل المنفوخ فيه مثل النار في اللون الحرارة، فاحترق الحطب والفحم، واتصل بالزبر المحماة وبقيت فرج صغار إلى حيث لم تصل إلى الملاسة والاستواء ﴿ قال آتوني ﴾ نحاسا مذابا ﴿ أفرغ ﴾ وأصب ﴿ عليه قطرا ﴾ [الكهف: 96] حتى يصير ملساء مسوى لا فرج لها، ولا يرى أوصالها أصلا فصب فاستوى فصار أملس كأنه لا فرج فيه أصلا.

﴿ فما اسطاعوا ﴾ أي: ما قدر يأجوج ومأجوج ﴿ أن يظهروه ﴾ ويصعدوا عليه ويعلوا لارتفاعه وملاسته ﴿ وما استطاعوا له نقبا ﴾ [الكهف: 97] لعمقه وغلظة كننه.